楽(lè )長は、雲を(🏀)隔てて日を仰(🌟)ぐ(🧑)ような感(🗒)じで、孔(👲)子(zǐ )の音楽(lè )論を聴(🐪)(tīng )いていた(👀)。しかし(💅)、孔(kǒng )子の最(🐱)後の言葉が彼の耳に(🏥)はい(👇)った時、彼(💩)(bǐ(🥞) )の胸は急(jí )にうずき出(😗)した。そ(🔋)して(🎊)孔子に「(🈳)邪心が(🈴)ある」と云われ(🚁)て(🤴)も仕(💃)方が(😈)ない(🆗)、と思った。
「決してお世辞(🗄)は申しま(💨)せん。」
「(⬅)音(yī(🍤)n )楽(lè )の世界は(📟)一(🤦)如(🏋)の(🐆)世(♎)界じゃ。そこでは、いさ(🌍)さ(🍂)かの対立(🏆)意識も許されない。先ず一(📼)人々々の楽手(shǒu )の心と手(shǒu )と楽器(qì )と(🖋)が一如になり、楽手と(🤖)楽手(🌎)と(👽)が一(🕦)(yī )如(👍)にな(📄)り、更に楽手と(〽)聴(💿)衆(🤞)と(😐)が一(🥐)(yī(🐏) )如になっ(🚗)て(💻)、翕如きゅうじょとして一(📎)(yī )つの(💬)機(㊗)をねらう。これが未発(🚧)の音楽じゃ。この翕如たる一如の世(🔭)界が、機(jī(🎓) )到っておのずから(🌨)振(🛤)動(🧒)を始めると、純如として濁りのない(🖇)音波(🏧)が人(ré(☕)n )々の耳朶を打つ。その音(yīn )は(🌖)ただ一つである。た(👂)だ一つであるが、その中には金音(📋)(yīn )もあり、石音(🤳)もあり、それら(🅱)は(🌀)厳に独自の音色を保って、決(jué )しておたがいに殺し(🏔)あ(🆓)うこと(💓)が(❗)な(🚣)い。※(「激(jī )」の「(🗂)さんず(⛱)い」に代えて(🙆)「白」(🍾)、第3水準1-88-68)如きょうじ(♒)ょとして独自を守り(⛷)つつ、しかもた(🗽)だ一(yī )つの流れに合するのじゃ。こうして、時(🎺)間(🔅)の経過に(🔇)つれて、(💘)高低(👯)、強(💳)弱、緩急(jí )、さまざまの変化を見せ(📦)るのであるが、(🧑)その(🥤)間(jiān )、厘毫(háo )り(👔)ん(🏍)ごう(😮)の隙もなく、繹如(🕰)え(🔩)きじ(🐰)ょとし(🕶)て(💀)続い(🖐)て行く。そこに時間的な一如の世界があり、永(yǒng )遠(👸)(yuǎ(🍼)n )と一(yī )瞬(👌)との(🍹)一(yī )致(🌉)が見出(chū )さ(🍐)れる。まことの音(yīn )楽(🍼)という(🗨)もの(🆕)は、こ(🤢)う(♌)したものじ(🐮)ゃ。聴くと(💢)か聴(tīng )かせると(🈷)かの(🧀)世界(⏩)ではな(🤬)い。まして、自分(🔯)の腕(wàn )と他(⬇)人の腕を比べたり、音楽(♈)(lè )のわ(🐦)か(🕖)る(👠)者とわからぬ者(⛎)とを差(🛃)別したりするよ(🔩)う(✴)な世(🤮)(shì )界とは、似ても似(sì )つか(🤙)ぬ世(shì(🚈) )界(jiè )な(🏅)の(🦎)じゃ。」
(や(🏸)っ(🐳)ぱり(✴)、あの眼だ。)
(楽長(zhǎng )は、最高(gāo )の技術は手や喉(😃)(hó(🛢)u )か(🍶)ら生(💤)(shē(🎂)ng )れる(🍖)ものでなくて、心から生(👺)れるものだ、(🌯)という事だけは(🔑)、どうやらわ(🥕)かったらしい。彼の音(⚪)楽も(🔆)これからそろそろ(⏳)本(běn )物に(⬜)な(🕶)るだろう(🐒)。だ(🔽)が彼は、私(⌚)の音楽論がそのまま人生論でも(🗣)ある、ということ(💶)には(🤪)、まだ(🚩)気がつい(💽)ていないらしい。究(jiū )極(🎚)の目(🚓)標(🧡)(biāo )を音楽(🎠)の技術に置(zhì(🍺) )いてい(🐐)る彼(bǐ )としては、或はやむを得な(🌡)いこと(🤯)かも知(➿)れ(🗽)ない。しかし急(jí(〽) )ぐこ(🔧)と(🖨)はない。いずれは彼も、人生(🤼)のた(📶)めの音(🏸)楽ということ(📅)に目を覚(jiào )ます時(shí )が来るであろう。彼(bǐ )は元来真(🚻)面目な人(✅)間なのだから。)
1 子曰(yuē )く、法(🔴)語の言は能く従う(🎫)こと無からんや、之を改むるを(🉑)貴し(🗿)と爲(🧓)(wèi )す(🛌)。巽与(そん(🚶)よ)(📜)の言は能(né(🎍)ng )く説(shuì )(よろこ)ぶこと(🌲)無からんや、之を(🧗)繹(yì )(たずぬ(📫))るを貴しと(🚷)爲(🙊)す。説びて繹ねず、従(⛸)い(🏌)て改めずん(🈸)ば(📧)、吾之を如何(hé )ともす(🧦)る(💴)こと末((🥖)な)きのみと(🏯)。(子罕篇)
孔子(zǐ )は、(🎤)その日(rì )の(💉)儀式にお(🙇)ける楽長(🐻)の不首(shǒu )尾に(⛺)もかかわ(🥅)らず、いつ(🔋)も(🎇)よ(🖨)りか(👐)えって朗(lǎ(🌪)ng )らかな顔をして(🎏)、(🎀)退出した(🎿)。
陽貨は(😶)、そう云って、(🐵)非常に緊張した顔をして、孔子(zǐ )の(💺)答を(🛹)まっ(🚆)た。
「なるほ(⏹)ど(🎏)、よく(🆚)わかりました。私(🖊)もなる(💔)べく早(🙊)く、よい(🚉)君主(🚍)をみつけて仕えたいと存じています。」
かといっ(🧐)て、孔子(🔬)(zǐ )に対して、「そんな遠まわ(🔜)し(🙃)を云わ(✊)ない(👶)で、(👳)もっ(🛢)とあからさ(🕷)ま(🦃)にいっ(😌)て下さい。」と(🌖)も云(yún )いかねた(🕶)。もし孔子に、(🔱)諷刺(cì )の意(😙)志がないとすると、(🌆)そ(😌)んなこと(✉)を云(🤬)い出すのは、(♊)礼(🍮)を失することになるか(🛋)らであ(🈁)る。
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