「何(🛬)(hé )とい(💑)う荘(zhuāng )厳(🛏)さだろう、舜しゅん(🌝)帝(dì )と禹(yǔ )う王が天(🤸)下(🚥)を治(🛵)められたすがたは。しか(🔕)も両(🔫)者(zhě )共に(🅱)政治に(🎹)は(👜)何のかかわりもないか(🌂)のようにしてい(👜)られた(🎺)の(🤼)だ(📞)。」
「惜し(🎈)い(🛬)人物だった(🤞)。私(🎠)(sī )は彼が(🕒)進ん(🚱)でいるところ(🕓)は見たが、(📕)彼(bǐ )が止ま(⛎)っ(🦇)ている(💻)ところ(🌷)を見(😽)たことがなか(🅱)ったのだ(📎)。」
ひらりひらりと
子路は、先師にそうい(🙍)われ(👐)たのが(🕦)よほど嬉(xī )し(👿)かっ(🔍)たと見(jià(😦)n )えて、それ以来(🍯)、たえずこの詩(♈)を口(🐡)ずさんでいた。すると、先師はいわれた。――
「共に学(🤽)ぶことの出来る人(ré(🐥)n )はあ(🎺)ろう。し(🧖)かし、その人たちが共(gòng )に道に精進(🐯)す(🎥)ることの出(chū(💓) )来る人であるとは限(🔖)らな(🐫)い。共に道に精進す(👌)ること(㊙)の出(🤞)(chū(🚏) )来(lái )る人はあ(🔥)ろ(📃)う。し(🤔)かし、その(🎅)人たちが、いざとい(🥂)う(🍪)時に確(🐰)乎(🐱)(hū(🎞) )たる(💛)信念(🕳)に立って行(há(🌠)ng )動を共にしうる(🎹)人であ(🥤)る(🌃)とは限らない。確(què(🏢) )乎(hū )たる信念(niàn )に立って行(🈚)動(🐫)を(⚪)共にしう(🐃)る人はあろう。しかし、その人たちが(🗿)、複(📜)(fú )雑な現実の諸問題に当面して(😞)、(🏿)なお事を誤らないで共に進みう(🎠)る人であると(✨)は限ら(🌧)ない。」
舜帝には五人の重臣があって天(tiān )下が(🌆)治(zhì )っ(⚫)た。周の武王は、自分には(🏨)乱(🔄)を治(🏑)める(🙀)重(🤶)臣が十人ある(👋)とい(🧙)っ(🔷)た(👴)。そ(🌬)れに関連し(🍫)て先師が(🔵)いわれた。――
すると(🎤)、先師がいわれた。――
「昭(zhāo )公しょうこう(💢)は礼を知っ(🏋)て(🐎)おら(🈂)れま(🧀)しょ(🕯)うか。」
二九(二(😖)(èr )三四)(🈁)
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