布施ふせさんはそれをよ(😦)く覚(🚻)えていて、あ(🔂)る日(rì )わた(🙁)しに歌ってみ(🛄)せ(🤦)てくれ(🌡)ま(📮)した。どうし(👜)て布(🛄)施さん(🤳)の口(🛃)(kǒ(🐃)u )から(🏗)そんな古い歌(🈷)の節が出(💂)て(🌌)きた(🎫)かと(🦏)言(yán )いますに、君の(🍥)家(🍢)がらはこの地(🌼)方の郷士(🐃)として代(dà(🍵)i )々仙台(tái )侯に仕えてきた歴史(shǐ )があるからでした。あの「さんさしぐれ」(🚻)の歌は、(♑)甲高(😍)い女(nǚ )の声よりも、むしろ低(⛄)いところを歌(gē )える男の声(shēng )に(🅾)適(shì )して(💯)いて、ゆっくり歌(✝)うべきものだそうです。あれをわた(🔬)し(👱)に歌って聞かせる(⏲)間、しば(🚆)ら(🎀)く布施さんは「(🚒)時」とい(👡)う(📣)もの(🔼)も忘れて(🕠)いるようでし(♒)た。いかに(🐬)もゆったりと迫(pò(🚫) )らないでしかも深く(🎥)聞える(🔨)古(🎃)風(fēng )な歌(😃)に耳(🆚)(ěr )を傾(qīng )けていますと、その抑揚のある節(jiē )の(✳)一(yī )つ一(yī )つが実(☕)に長(👬)く(💓)つづいて行き(⬅)まし(🍌)た。切れた(🐡)か(🗓)と思うと、まだ続いてい(🎙)るような(🎥)ものでし(🍪)た。
四 (🚴)地大(⛴)根
もと(🗑)より(😘)、木(🌓)曾(céng )山の熊く(🔥)ま(☝)の胆いに(♍)目をつけて(⏮)、(🤢)それを(💒)土(✴)台に製薬(yào )の業(yè )を思(🥥)い(🐁)立(🥊)(lì(🏞) )ったの(🍎)は、(💔)橘翁さま(👮)あってのことです。し(🔠)かし、姉(zǐ )の家(🌧)の(🐝)薬をこ(🍉)れまで(🕸)にひろめ、先祖伝(⛽)来(🆖)のしごとを築き上げたのは、何代(dài )もかか(💎)った(🛥)行商の力によることが多い(📶)の(🔍)です。
「(🧓)ハハキ(🍐)トク、スグコイ。」
そん(👞)な(⬜)に年(nián )ごろも近か(🈂)ったものです(〰)から、おたがいに長(✖)い(♒)長い手(🐢)紙を書(shū )きかわし(♿)たり、(🍆)もらった手(shǒu )紙はたい(➗)せ(🥞)つにして何(🖊)度(dù )もくりか(🛂)えし(👺)読んでみたりいたし(🏏)ま(😕)した。め(🐙)ずらし(👵)い本(👁)でも(🗯)手に入れるものがあれば、それをみ(🔨)ん(🙍)なに回して(🎛)、お(🕸)たが(🧑)いに読ん(👭)で(🎱)見(jiàn )、時(🕑)には書(💢)き写しなぞしたばかり(🗜)でなく、おじ(🤸)さ(🤡)んや兄たちに話せ(📀)ないようなことでも語(😻)(yǔ )り合(🤢)(hé(⚡) )うこ(🚼)とのできるのはお友だちで(🦋)し(🎧)た。寒い(💊)日でも、なんでも、たずねたり(🏝)た(🛷)ずねられたりし(⛷)て(🌆)、一枚のふ(🧡)とんを(🍇)引き合いながら長い冬の(💲)夜(🏜)を送っ(👅)たことの(🤺)あるのも、そういうお(💁)友だ(⛄)ちなかまでした。
皆さんはどこかで海(hǎi )鳴(🍩)りを聞いた(🤵)こ(💰)とがありますか。古いことばに(🖤)潮(🔹)騒(🕸)しお(⏩)さいと(🧑)い(🦒)う(♿)のがありますが、(🔻)海鳴りはその音(💈)でしょ(🚢)う。海の荒(👆)れる前(🤲)か、ある(🌪)い(🔯)は海の荒れた(🈲)あとかに、潮(😾)(cháo )のさわぐ音でしょう。それは大(dà(🕹) )きなほらの貝でも遠くの(🤶)ほ(🥓)うで吹き鳴(míng )らして(♍)いるような(🕕)音です。びっ(🍚)くりするような(🍫)海の声で(🧙)す。わたしも東(dōng )北の地方へ(😢)来て、初(chū )めてあ(🉐)ん(💝)な音を耳(⏬)にし(😰)ま(🎌)した。
第四章 教師は(🐩)お友だちの中にも
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