av 女優 ダイエット9

Aと(🙏)、口ずさむではありませんか(🍚)。それを(🏷)聞い(🌕)ては強(🏢)い(👘)覚(🙌)悟(⭕)も(🎋)失せ果てゝ、(🍊)露(📞)霜(🐻)な(🙈)らば(🌆)とう(🚗)に消(💔)えてもしまいそうな心(😠)地がしまして、もう(🉐)／＼今は包み隠(💸)し(😄)て(💚)いられようか、(🥨)私こそはそなたの(🛳)父の六郎左衛(🐂)門入道だよと云おうと(🎈)したものゝ、なか／＼、此処が(🚿)大事なと(🍡)ころ(🤵)だ、(💚)折角年(💱)ごろ思い立っ(📎)て(🥚)世を捨てた身(🕣)の(🗿)、今(🐬)日と云う今日、子と(⚡)云う首枷くび(🐶)かせを担ってなる(🔺)ものか、(🍕)そんな(⚽)料簡(🧝)を起す(♿)と云(🍨)う(💑)のは(⏯)腑甲斐ないにも程が(🌮)あると、自分で自(🎋)分の心を耻じ(❗)し(🔝)めて、(🚉)それか(📴)ら申し(👺)ますようは、よくもお詠(〰)みに(🍡)なりま(🛌)した、まことにお道理至極(🤦)の歌(🎩)です、神や(❔)佛もさぞかし哀れと思し召す(🎱)でし(♍)ょう(✝)し、お父さ(🎧)まやお(👰)母さまも草葉のか(💹)げでどんなに感心なさるでしょう(🏧)、わたくしの(🔻)ような(💙)卑し(🍤)い(🌾)もので(👲)も涙(⛏)がとめどなく(🏼)誘われて来るくらいですか(🤫)ら、やが(💀)て心ある人がお聞(💁)き(📂)になって(👹)お胸の(🙄)中(🙊)を思いやら(⏪)ずにおり(🖱)ましょ(🗑)うか、只今此処を通り合わせて(🗒)こんなお痛わしい(✅)ところを見ますのも、思えば(🛠)前さきの世の(🎃)約束かも知れま(🏮)せぬ、それに(💔)つけてもお別れ(💡)しにく(😿)う存じま(🐿)す(🍥)けれど、(🅱)い(🍪)っ(😃)そお(🚨)暇申しますと云って立ち上りますと(🥕)、仰っしゃる通り、(😚)一樹(⏩)の蔭に宿りますのも、一河の流(🙏)れ(👶)を酌(🧔)み(⏩)ま(🧝)すのも、(🎯)皆他生の縁と聞いてお(🥎)り(🦓)ます、(🚖)又いつの世にお目(🏟)にかゝ(💳)ることが出(📤)来ま(🕓)しょ(🌿)うやら(🔹)、かえ(⚽)す／(🚛)″＼もお名残惜(😒)しゅ(📰)う存じます。殊(🔎)更お経(💅)を遊ば(👠)し(💸)て(🏘)下さいまし(🕹)たのは何とお礼を申してよい(☕)か言葉にも(🐼)盡され(📛)ませ(📻)ぬと、姉がそう(🍉)云って袂を顔に押し(🐡)あてゝ泣きますので、弟(🎑)の方(💄)も、まだ聞き分ける歳頃ではないので(🚎)すが、姉に取りすがっ(⛲)て(💺)身も(🌞)だえしながら泣くのです。その時ひ(🎌)とし(👽)お心も消え、眼もあてられない思(🦆)いがしました(🤕)のを、こ(🍰)れしきの事(😃)は腹を(🍪)切るのも(🐱)同じことだと(😑)観念しま(🤟)して、歩き出しますと、いつ(🖕)迄も(😄)此方(👘)を見送って(🥩)おります様子に(🛩)、私の方でも(🙎)振り返り／＼行(🐦)きましたとこ(🚉)ろ(💮)が、子供は母の骨を箱の蓋に入れ(👨)て、(🐫)それ(♑)を持ったまゝ我が(👊)家(👻)の方へは帰ろうとせずに(📠)違った方角へ行くも(🔊)ので(🐹)すから、(⛰)又気にかゝ(🕧)って戻って来(🛄)まし(🖕)て、(🌰)そなたゝ(🚶)ちは何処へ(🍕)おいでになるのですと聞いてみま(💐)し(📄)たら、こ(🍸)れからほう(🎺)にん寺と申す御寺へ参(😭)ります、そこの(🤼)御(😈)寺に(🌯)都か(👮)ら尊い上人が(👴)お下り(🔉)にな(😯)っていらしって、七日の御説(🈴)法がありまして、今日はもう五日になり(🛥)ます、み(⛄)んながお(😞)詣りに行き(⛳)ますから、わ(☕)たくしたちもお詣りをして、御聴聞申(🧗)し、此のお骨を(➗)納め(🏘)ようと存じます、と、(🔽)そう(🤥)云い(🌪)ます(🙃)ので、さても／＼、幼いのによくお(⚪)気が附かれま(🤶)す(🥔)、母御が彼の世でどれほ(🕐)どおよろこ(🔦)びになるでし(🎫)ょう、そしてほうにん(🤥)寺と申すのは此処か(🛹)ら(🛫)どの(⭐)くらいあるのですか。どのくらいあるのか、ま(♓)だ(🧞)行ったことはありま(🛤)せ(😖)んが(📗)、大勢の人のあと(📟)に(🐼)ついて参ろうと思います(🗡)。それ(🕉)ならどうしてお供の人を連れておいで(🛵)に(⏱)な(🦐)らないのです、(📟)あ(📳)まり(🍫)無用心ではあり(💲)ませぬか、(🚢)明日あす(👝)でもじ(⛺)いやをお連(⌚)れになってお(🗽)詣り(🚍)なさったら(🏫)よろしいの(📖)に(🕢)と云いますと、姉が答え(🍭)て、此の(😀)あいだじ(🐱)いやに連れて行(🆚)っ(✴)て(🉐)おくれと申し(🗽)ましたら、いとけない方(🌷)がそんなことをな(📟)さらず(🏈)ともよ(💯)う(🙎)ございますと叱られました(⛰)も(😌)のです(📗)か(😵)ら、今日までお(👼)詣(🍕)りが出来ませんでしたと云いますので、そう(🌸)云う訳なら(🌗)わ(🏼)た(🚦)くしがお伴と(🤸)もない申(❕)しましょう、そして上人をも拝み、結縁をも願い(📛)ま(💺)しょうと(🦐)、(🈲)一所(🍖)について行きますと(🎛)、(😫)そ(🌱)の道(🍝)すがらも姉(🏺)はいろ／＼(😂)と物語(🦌)りし(🔅)まして、お父さまが生(🏀)きていらっしゃれ(🚡)ばちょ(🐿)うど御僧と同じ(🍬)お年頃なのですが、どう云う罪の(🚖)報(🚚)いであろうか、浅ましいことに、お父さまには生きながら別れ、(🈳)お母さまには死に別れ(🌪)てしま(👱)いまし(🐄)た(📄)、せめてもう少し(🥒)成(📳)人し(💼)てからのことならば、おん面影が身に添(🤨)うて淋しい時(🔢)の(🍝)心(🔊)の友に(🤯)なりましたろうに、恨め(🔜)し(🦃)いお父さまの(🗓)なさ(🎂)れ方ですと、又しても泣きながら口説きますのを、弟が聞いて(🦌)、お父(🍣)さ(🎸)まは佛にお(🛋)なり(🗿)なさ(🕸)ったの(🏞)だといつも(🌛)お母さまが仰っしゃ(🚲)ったではありませ(🐣)んか、そ(🍬)んなにお泣(💭)きになるもの(👂)で(🆚)はありませんと(🔗)、いじらしいことを申しま(💺)すも(🗺)のですか(👦)ら、それ(😒)を(🉐)聞(👔)かさ(♉)れる私の心(🔽)は後先あと(🐤)さきも分らぬ闇にとざゝ(🔳)れ(🏁)、(🤬)行く手の(🚥)道も眼に見えぬような気(🚦)がしました。そのうち(🌚)にだん／＼(🧖)御寺が近くなりますと、なるほど大(🥘)勢の参詣人が(🛄)後か(😕)ら／＼(🦆)とつ(🛬)ゞいて来(🕧)るのです。それと申(📗)すのは(🛣)、何で(🤖)もそ(👛)の御(🔲)寺は聖徳太子の(👳)御建(📉)立で元(⏳)弘建武の動乱(🤘)の折に所(🕵)領も(🤴)何も(🧐)失ってし(🌉)まい(🕯)、お(🏄)堂(💅)もすたれ(🏖)て(🤺)い(🍯)ま(🎛)したの(⚓)を、今度楠の世に(🏻)な(🙉)り(🗃)ま(⏰)し(💿)て所領を元の通りに(🚮)返(🌟)し、(😡)破れ(🛩)たお(💷)堂(🤠)を修理した上(🚎)に、京都から妙法(🚖)上人に(😘)来(🔡)ていたゞ(🎑)いて供養をすることに(💇)なりましたので、その噂(👙)を聞(🕸)き伝(🛥)え(⏺)て諸所方々(🖨)から(🤯)集って(🕷)来る(🍲)貴賤(👜)の人(💼)が(♓)袖をつらね、道俗男女が市をなすば(🛒)か(💰)り。御寺(😱)の境内は申す迄もなく、近所の木の下(💠)か(😧)やの下までもお(🐤)びた(👔)ゞしい人数が充ちあふれて(〽)、輿(🦗)、ちりとり、鞍を置(🅾)いた馬などが(🚑)幾千(🍻)萬と云う(💇)数を知らず、凡そ其の日の(🐪)群衆と云ったら、此のあたりの三箇国の人々が寄って来た(🔦)のだと申すことでし(🛐)た(😦)。そう云(💙)う混雑の折柄ですか(🏩)ら容易に子供たちは中へ這(😋)入(👀)れそうにも(🎣)ありませんので、どう(👺)するだろうと見てお(🤬)りますと、(🚍)お頼み申します、これ(🛸)は上人に(🔘)お目にかゝりに参った者ですと、声をかけな(⛹)が(🔁)ら人(💎)ご(🦈)みの間を押(🦆)し分けて進んで行くのですが(⌛)、諸神諸佛も憐れみを(👌)垂れて(💑)下(🧡)さるのか(🍌)、不思議なこ(🕑)とに、その子供(😢)た(💸)ち(🔓)の(🚦)通ると(🦒)ころは自然と人波が(🥕)左右に(💣)分(🚨)れて(🧝)道(🔋)を開いて行くので(🎽)す。それからなおも見(⛴)て(💃)い(🤛)ましたら(🌷)、二三人ばかり人を隔てたあたり(✅)迄来(😼)まし(⛓)て、姉が(🏥)手(🤽)箱の蓋(😏)を、上人の御(😤)前に(🌥)さしおいて、(🔆)三度礼をし(🧐)て、掌を合わせてう(🏣)ずくまりま(😊)す(👶)のを、上人(🎍)はしげ／＼と御覧になっ(🚀)て、(🎐)そこにおいでの幼(🥨)い人は何処のお方(🎞)で(🌪)す(🤶)かとお尋ねになります(🙈)。はい、これは楠の一門の、(⛴)篠崎六郎左衛門の(🚘)子供でございますが、父にな(🎙)りま(⌛)す者(🚍)は(🛹)、わらわが(🔐)三(🥛)歳の(🤒)時(😏)、(🌋)楠殿と仲違いをしま(👹)して、世を遁れて、今に行くえが知れないので(🔭)ございます、此の程(🏳)は(🍰)お母さま一人に添(🐍)いながら、浮(📋)世を明(🚓)かし(🔙)暮らしておりましたのに(🦏)、有為無常(🎐)のなら(🤭)い(🔯)の悲しさは、そのお(🌥)母さ(🔋)ま(🛀)にさえ先立(🔴)た(🌧)れて、今(🌥)日で最早(😴)や三(🧒)日になります、(⚪)お骨を拾う(🤙)人(👋)もござ(🐘)いませんものですか(🙊)ら、弟(🅰)と二人で拾(😇)いまし(🏄)て(🤺)、此(🛸)の箱の中に入れまし(🥋)たけれど、何処(🏉)へお納め(💩)してよいの(🤮)やら分りませんから、上人にお(⚡)願い申(👠)そう(🕉)ために此れまで(➖)持っ(🌅)て参りました、どうぞいかなる所へで(😊)もお納めなされて、お母さまが(🌿)早く浄土(🌼)へ行かれ(🙊)ますように回向をなされて下さ(🎮)いましたら、(📼)ひとえ(🚲)に(🧣)御利(🆚)益に存じ(🔵)ます、と、(🏦)そう述(➕)べる言葉を黙っ(♏)て聞(✋)いていらしって、(🐠)暫(🔵)く(📥)上人(🦉)は物(🐷)も(🏯)仰せられずに、限り(🐚)な(🥫)く(⛔)御(✖)落涙なされるので、聴聞の人までが、(🍿)遠くにいる者(✂)も近くに(🤢)いる者も、(🤓)一(🌅)度に袖(🚬)を濡らすのでし(💪)た。す(🤪)ると姉(🆒)はまた(🖕)袂から一つの(🔅)巻物を取り出し(🎀)て(😰)御前へ置き(♟)ます。それを上人がお(🛥)取り上(⏮)げに(🙃)なって声高らかにお読みにな(🥝)ります(🛍)。そ(🍄)の文句に耳を(🥋)傾けて(🤶)いますと(🗨)、それ人間のさかいを聞けば、閻(🚥)浮え(🌰)んぶの衆(🕡)生は命不定みょ(🈯)う(😁)ふじ(🉑)ょ(🍬)う(👉)なりと(🔖)は申せど(🛌)も、成人す(🤕)るまで親に添う人(🈹)の子(🈶)多(😌)く候ものを、如何(💯)なる宿執の報(🕧)いに依って(💻)、我等(🍂)三歳の時(🌀)父には生きての別れ、母(🏃)に(🈴)は(🤝)死して(🥅)の別れと(🥄)なり(😡)ぬ(🏏)らん、今は早や頼む方なく(🚤)なり果てゝ迷(🌗)いの心は晴るゝ日もなく(🛣)、思いの煙(🛣)は(🖇)胸を焦がし、悲しみの涙(📊)乾く間も(🚆)なし、我が身(♏)のよ(🐥)うなる人しあらば(👻)、(🎖)憂い(🕠)の道(🎲)を語り(🎍)慰むすべもある(🏎)べ(💣)き(🥉)に、まど(🌜)ろむ隙もなき程に(🤾)夢にだにも逢い奉(🏽)らず、身に(💳)添(📔)うものはあるかなきかのかげろう(😲)ばかり、僅か(😤)三日を(🐡)過したるだに思いは千年萬年を暮らすに(🔮)似たり、ましてや行(🗃)く(🚺)末の(🎨)悲しきことは(🏨)い(🀄)かばかり(💊)ぞや、露の命、幾(🥩)秋を(🔼)か保(🗻)つべ(👎)きとも(🥄)覚え候わ(🎙)ず、かよう(📒)に(🐂)孤児(🛁)となり果(🔛)てん(🖊)よりは、たゞ願わく(🌾)は、我等二人をあわれ(🧠)み(😆)給い(🍧)母諸共に一つ蓮のう(🌼)てな(💪)に迎え(🥇)給え、と、そう書いて(💣)あ(🌕)る後に、こ(📳)ざか(🌸)し(🌪)くも年(🎆)号や日附まで(👥)も記して(👐)、奥に下のような歌が添えてあるの(🐻)です。

Aよくは分(🏄)らな(🔛)かったけれ(🅱)ど(🥒)、記者は独り(🔞)合点をして、

A　馬車(🚋)が隣村を過ぎ(🚾)て、次第に(📈)う(📔)ちへ近づいて來る(🕛)と、私はま(🙌)つたく落ちつかなかつた。日が暮れて、空も山もまつ(👩)くら(🏔)だつた。稻田が秋風に吹か(💊)れて(🏅)さ(🚬)らさらと動(👌)く(🚙)聲に、耳(🆚)傾け(🐶)ては胸を轟か(🌈)せた。絶(🐐)えまなく窓の(🏏)そとの闇に眼をくばつて、道(🎋)ばた(🈴)のすすきの(🦀)むれが白く(⏳)ぽつかり(🕛)鼻(🗜)先に浮ぶと、のけぞるく(💺)らゐ(😤)びつくり(🦃)し(💦)た。

Aそんな事(🏸)情で、(👙)その(🌋)後津(🧞)村は二三度上(🛐)京(🕙)した(🚯)け(🏷)れども、学校(🎼)を出てからゆっくり話し合う機会を(🤤)得たのは、今度が始(💑)め(🍢)てなのである。そして私は、この久振(🕐)ひさしぶりで遇あう友の様子が(🔃)、大体(❣)想像(😓)の通りであった(😜)のを感じた。男も女も(👏)学生生(🛳)活を卒おえて家庭の人(👐)になると、にわ(🤳)かに栄養が良(🍡)くな(🔮)った(🗜)ように色が白く、(🦎)肉づき(🥪)が豊か(💿)になり、体質に変化が起るものだが(🤹)、津(🕞)村の人(🏛)柄にも(🛥)どこ(🏇)か大阪の(🌦)ぼ(🛍)んちらしいおっとりした(😰)円みが(🏆)出来、まだ(👪)抜け切(👃)れ(🍄)ない(🕡)書生言葉のうちに(😯)も上方(💼)訛(🛁)か(🕶)み(➡)がたなまりのアクセン(📘)トが(🤞)、(🛳)―――前から多少(💺)そうであった(🎟)が、(🔩)前よ(🤯)りは一(🖱)層顕著け(🐵)んちょに――(❔)―交るので(🆘)ある。と(🖨)、こう書いたらおおよそ読者(🍑)も津村と云(🤠)う人間の外貌がいぼ(🥪)うを会得され(🦗)るであ(🍘)ろう。

A　(🆎)私は建築の(🐌)ことについ(😏)ては全く門外(♈)漢(🚸)である(🍎)が、西洋の寺院のゴシック(🤫)建築と(🚯)云(♓)うものは屋根が高く／(🈵)＼尖って、その先(🕉)が天に冲せんとしているところ(❎)に(🖥)美観(🎪)が存する(🐭)のだと云う。これに反して、われ／＼の(💛)国の伽藍では建物(🐘)の上にまず大きな甍を(🧢)伏(💽)せて、その庇ひさしが作り出(🔎)す深い廣い蔭の中へ全体の構造を取(🎥)り込んでしまう。寺(💤)院の(🌴)みならず(🚄)、宮殿(🌈)でも、庶民の住宅(🍷)でも、外から(⛓)見(💦)て最も眼立(💃)つもの(🍓)は、(🍨)或る場合には瓦葺き、或る場合(🍧)には茅葺きの(🔜)大きな屋根と、(➕)その庇の下(💨)にたゞよう濃(🔷)い闇である。時とすると、白昼とい(🚒)えど(📜)も軒から(🏨)下(🕟)には洞穴のような闇(😃)が繞っていて戸口も扉(🚏)も(😽)壁も柱も殆(👱)ど見えないこと(⬆)すら(❇)ある。こ(🎭)れは(🚅)知(🤨)恩院や本願(🎡)寺のよ(🎴)うな宏壮な建築(✒)でも(🌂)、草深(🥘)い(📩)田舎の百姓家でも同様であって、(🛄)昔の(👧)大概な建物が軒から下(🏠)と軒から上の(🌘)屋根の部分とを比(🙃)べ(🚉)ると(👖)、少くと(🌹)も(👾)眼で見た(🧞)ところで(🍷)は、屋根の方(📂)が(⛷)重く、堆く(🌸)、面(🗽)積が大きく感ぜられる(🚑)。左(🈯)様にわ(📧)れ(🏏)／＼が(🛰)住居を営むには、何よりも屋根と云う傘(🥢)を拡げ(⛪)て大地に一廓の(🌹)日か(👱)げを落し、(🤩)そ(💃)の薄暗(⏮)い陰翳の(🕯)中に(🚢)家造りを(⭐)する(🔍)。もちろん西洋の(😛)家屋にも屋根がない(🍷)訳では(🎊)な(🎲)い(🦅)が、それは(🚎)日光を遮蔽するよりも雨露(💧)をし(🚯)のぐための方が主であって(⛩)、蔭はなるべく(🚕)作らないようにし、少しでも多く(🚎)内部を明りに曝すよ(🦀)うにしてい(📲)るこ(💗)と(🦁)は、(🔨)外形を見ても頷(📙)かれ(💱)る。日本の屋根を傘とす(👝)れ(🐬)ば、西(👪)洋のそ(🎵)れ(🥩)は帽子でしか(🥙)ない。しかも鳥(🚖)打(🤚)帽(😧)子の(🏟)よ(🍁)うに(📘)出来(🚶)るだけ(🎄)鍔つ(💠)ばを小さくし、日(💈)光(🚅)の直射を近々と軒端に受け(♈)る。けだし日本家の(🥇)屋根の庇が長いのは、気候風土や、建築材料や、その他いろ／＼(🎍)の関(👽)係(🍤)が(📎)あるの(📀)で(🔷)あろう。たと(👖)え(😮)ば煉瓦やガラスやセメントのよう(🖼)なものを使わ(🦋)ないところから、横なぐりの風雨を防ぐ(📁)ためには(🙃)庇を(🥅)深くする必要が(😹)あったであろ(🍞)うし(🕸)、日本人とて暗(🚻)い(🌭)部屋(🚣)よりは明るい部屋を便利としたに(📦)違(🐄)い(🦋)ないが、(🛢)是非(📩)なくあゝなったの(👰)でもあ(🦇)ろう(💏)。が、美と云うものは常に生活(🐏)の(🏪)実(🥒)際から発達するもので、暗(🐾)い部屋に住むこと(🕡)を餘(❤)儀(🤵)なくさ(⛑)れ(👃)たわれ(🌊)／(⏳)＼の先祖は、いつしか陰翳のうち(🛍)に美を発見し(🐶)、や(🌊)がては(💥)美の目的(🏬)に添うよう(🈶)に陰翳(🗣)を(🤜)利用するに至った。事実、日本座敷の美は全く陰(👴)翳(♿)の(📺)濃淡に依っ(😑)て生れているの(🔕)で、(📓)それ以外に何もない(💔)。西(⛸)洋人が日本座敷を見てそ(🖲)の簡素なのに驚き、(📭)た(❌)ゞ灰色の壁があるばかり(🌐)で何の装飾もないと云う風に感じるのは、彼(♍)等としてはいかさま尤(😫)もである(🎿)けれども、(♋)それは陰翳(🔽)の謎を(☕)解しないか(🚰)らである。われ／＼(🔄)は、それでなくても太陽(😎)の光線の這入りにくい座敷の外(✌)側(🐛)へ、土庇を出したり縁側を附け(🛹)た(👺)りして一層(🏧)日光を遠(⏹)のける。そ(🚍)し(🕔)て(🕺)室内へは、庭から(🚭)の反射が障(🧖)子を透し(🦇)て(⛹)ほの明るく忍び込(🕥)むようにす(⛱)る。われ(🍣)／＼の(🔖)座敷の(📶)美の要素は(🗨)、この間接の(🤾)鈍(⛰)い光線に外な(♎)らな(🌯)い。わ(📓)れ／＼は、この力のない(😎)、わびしい、果敢(🚏)はかな(🌴)い光線が、しん(🖲)み(🌿)り落ち着いて座敷の壁へ沁み込むように、わざと(🚖)調(🎟)子の弱い色(🏒)の砂(🕢)壁を塗る。土蔵とか(🛄)、厨(🔍)と(🍘)か、廊下のような(🤰)と(♋)ころへ塗るに(😘)は照りをつ(🤜)けるが、座敷(🌒)の壁は殆ど砂壁で、め(👟)ったに光らせない。もし光ら(🛏)せた(🤐)ら、その乏し(🏑)い光線(🥇)の(🐙)、柔(🉐)かい弱(🌂)い(🌑)味が(😓)消え(🎎)る。わ(👜)れ等は何処までも、(🚠)見るからにおぼつか(😅)なげな外光が、黄(🥔)昏(📦)色(👐)の壁の面(🛴)に取(♍)り(✖)着い(🔊)て(👄)辛(📁)くも餘命を保っている(😝)、あの繊細な(🆖)明るさを楽しむ。我等(🗼)に取ってはこ(🌵)の壁の(🕕)上の明るさ或(🙃)はほ(🈶)のぐらさが何物の装飾にも優るのであり、しみ／″＼と(🚻)見飽(🚌)きが(♟)しな(📟)い(🎒)のである。され(✋)ばそれらの砂壁がそ(😱)の明(📎)るさ(🌅)を乱さない(💼)ようにとたゞ一(🈁)と色の無地に(🤾)塗ってある(📠)のも当然で(👳)あ(🎷)っ(🏖)て、座敷毎に少しずつ(🚨)地(🐐)色(🎳)は違う(👒)けれど(😠)も、何とその違いの(🖼)微かであることよ。それは(㊙)色の違(🔨)いと云(💐)う(🏋)よりもほんの僅かな濃淡の(🐌)差(🕹)異、(😞)見る人の気(🕥)分の相違と云う(🥂)程のもので(🔛)し(🏀)かない。しかも(⛱)その壁の色(🙄)のほ(📰)のか(🏃)な違い(🛥)に依って、また(🛡)幾ら(🏵)かずつ各※(🌅)(二の(🚒)字(⬛)点、(🐺)1-2-22)の部屋の陰翳が異なっ(😙)た(🐲)色調を帯びるので(🈂)ある。尤も(🕠)我等の座敷にも床の間と(🌍)云(🏤)うものがあって、掛け軸を(🕦)飾り花を活け(🔬)る(😽)が、しかしそれらの軸や花(🔠)もそれ自体(🚼)が装飾の役をしているよりも(🛄)、陰翳に(🗺)深み(🐖)を添える方が主にな(🚤)っている。われ(🔼)らは(🛵)一つの軸を(🕖)掛(♈)けるにも、そ(🤢)の軸物とその床の間の壁との(🎮)調和、即ち「床うつり」(⏭)を第一に貴ぶ。わ(🔦)れらが掛け軸の内容を(🥊)成す書(🎑)や絵の巧拙と同様の重要さ(🐑)を※(「ころもへん＋表(🎚)」、第(🤘)4水準2-88-25)具(🔮)ひょうぐに置くの(👘)も、実にその(🦂)ためで(🏔)あって(📍)、床(🈴)うつり(💾)が悪かった(🗝)ら如(🎷)何なる名書画(🚼)も(🌋)掛け軸として(👷)の(💛)価値が(😈)な(🏒)くな(👗)る。それと反対に一つの独立した作品としては大した傑(🧒)作でもないような(♋)書画が、茶(📶)の間の床に掛け(🏖)てみると、非常(💌)にそ(🔧)の部(👣)屋と(💍)の調(🏊)和(😜)がよく、(🏜)軸も(📉)座敷(🆓)も俄(🎡)かに引き立(👥)つ場合がある(🦁)。そし(📤)て(➡)そ(🚁)う云(🚱)う書画、(💪)それ自身(🎽)としては格別のものでも(🦂)ない(🚆)軸物の何処が調(🐭)和す(😝)るのか(🈵)と云えば(🥚)、(🕥)そ(🔢)れは常にその地紙や、(🔰)墨色(🌖)や、(🍍)※(「こ(🤤)ろも(♐)へん＋表」(🥄)、第4水(💵)準2-88-25)具(🛶)の(🗃)裂き(⛱)れが持っ(⚽)ている古色にあるの(🕹)だ(🔗)。その(🌕)古色がそ(🚷)の床の(〽)間や座敷の暗(🌼)さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼はよ(⛵)く京都(😯)や奈(🍩)良の名刹を訪(🍶)ね(🎁)て、(📌)その寺の宝物と云(🍞)われる軸(⬅)物が、奥深い大(🎼)書院の床の(🍧)間にか(📪)ゝっているのを見せられるが、そう云う(💳)床の間は大概昼も薄暗いので、(👖)図柄など(🦃)は見分け(🐽)ら(💙)れ(📿)ない(🔊)、(⛓)た(🏁)ゞ案内人の説明を聞きながら(🎎)消えか(⛪)ゝ(😖)った墨色のあとを辿って(😖)多分立派な絵な(🍻)の(🌥)で(🗜)あろう(👦)と想像するばかりである(💿)が、(🔣)しかしそのぼや(🕯)けた古画(🐐)と暗い床の間との取(🛳)り合わ(😟)せ(📔)が如何にもしっくりしていて、図(🍥)柄の不鮮(✝)明など(🌱)は聊かも問題でないばかりか、却ってこのくらいな不鮮明さがちょう(🥗)ど適しているように(⚪)さえ感(💨)じる(🈹)。つま(🚯)り(💯)この(😈)場合(🕙)、(💙)その絵は覚束ない弱い光り(🌰)を受け(🅰)留めるための一(🚿)つの奥床し(🕜)い「面(🍲)」に過ぎないの(📛)で(🙆)あっ(🏎)て(😧)、(🚮)全(👫)く(⏭)砂壁と同(📑)じ(🏴)作用を(💡)しかしていないのである(📁)。われ(🤠)らが(🤾)掛け軸(🚵)を択(👵)ぶの(🦁)に(🚲)時代(💰)や「さび」(🛰)を珍重する理由はここにあるので、(🥀)新画は(🆚)水墨や(😧)淡彩のものでも、よほ(🔍)ど注意しないと床の間の陰翳(🛏)を打ち壊すので(📮)ある。

A「それ(♌)で書け(🍘)ました(🌪)か。」