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A「まあ、うる(🔏)さい(🤣)わね！　駄目だったら！………さ、その(🙈)代り(👒)キッスし(👤)て上げる(💎)わ」

Aそして(🥪)再び私の(🥞)方を振り返って(👜)、

A「(🙄)誰から送って(🐐)来やはったん(🚷)」

A「じ(🤷)ゃあ、あた(😽)し(⛴)のお土産は？(🦗)　高夏さん」

A　紙と云(🎡)うものは支那人の(😡)発明であると(🍞)聞くが(🥜)、われ／＼は西洋(💖)紙に対す(🥄)る(🗞)と、単なる実用品と云う以外に(😽)何の(💹)感じも起らないけ(😤)れ(🧡)ども、(⛺)唐(🕢)紙や和(🚜)紙の肌理きめを見ると(🏁)、そ(👮)こに一種の温(🚆)か(🏥)み(🐎)を感じ、心が落ち着くようにな(👇)る。同じ白いの(🤘)でも、西洋(🥂)紙の(😽)白さと奉(⬇)書(🛅)や白唐紙の白さとは違(☝)う。西洋紙の肌は光線を(🐦)撥ね返す(🎟)ような趣(🐙)があるが、(🦎)奉(🧣)書や唐紙の肌(🧞)は、柔かい初雪(🐎)の面(〰)のように(🐍)、ふっくらと(🔗)光線を(🍹)中へ吸い取る。そうして(💴)手ざわり(👙)がしなや(🚓)かであり(⬅)、折っても畳ん(🌥)でも音を立(😈)てない。それ(🌖)は木の葉に(📛)触れているのと同じよ(🐽)うに物静か(🍱)で、(🕥)しっとりし(🍸)ている。ぜんたいわれ／＼は、ピカピカ光(🛡)るも(🐼)のを見(🐩)ると心が落ち着かないのである。西洋人は食(😕)器などにも銀(⏬)や鋼鉄や(🍸)ニッケル製の(😓)ものを用いて、ピ(💳)カ(🏠)ピカ光(🌐)る様に(🕝)研みが(😱)き立てるが、われ(⬛)／＼はあゝ云う風に光(🏭)る(📬)ものを嫌う。わ(🙄)れ／＼の方でも(😈)、湯沸しや、杯や(🛤)、銚子等に銀製(🎴)のものを(✅)用いる(📗)ことは(➿)ある(🐃)けれ(👄)ども、あ(👔)ゝ云(🏄)う(✡)風(🐰)に研(🤦)き立て(👼)ない。却(🔓)って表面の光りが消えて、(🆚)時代がつき、(🤼)黒く焼け(🤫)て来るのを(♏)喜ぶので(🐦)あって、(🍌)心(👮)得(🤡)のない(🈂)下女などが、(🖇)折角さびの乗って来た銀の(☕)器を(➿)ピカ(🤣)ピカに研(🚉)いたりして(🔠)、主人(🥡)に叱(📣)られることが(🍤)あるのは、何(🍟)処の(🖌)家庭で(👝)も起る事件(🏹)である。近来、支那料理の(🚚)食器は(👦)一般に錫製(🐆)のものが使われ(🍹)ているが、恐らく支那(👏)人はあれが(🌓)古色を(⚡)帯びて来るのを愛(🛌)するのであろう。新しい時はアル(🐠)ミニュームに似た、あまり感(🚑)じのいゝものでは(🌳)ないが、支那人が使(📅)う(📢)とあゝ云う風(💺)に時代をつけ、雅味のあるものにして(🌓)しまわなければ承(🎐)知(🈴)しな(🔧)い。そし(💙)てあ(👪)の(⏰)表面(🔭)に詩の文句な(🍖)どが(🆖)彫っ(💚)て(🛑)あるのも、(🥢)肌が(🥝)黒ず(🤹)ん(👩)で来る(🎬)に(🔋)従(👕)い、し(🤐)っくりと似合うようになる。つまり支那(🏋)人の手にか(🗃)ゝると(😋)、薄ッぺらでピカピカす(✂)る錫と(🤓)云う軽金(🛷)属が、朱泥のように(👡)深み(😘)の(🐬)あ(🈺)る、沈(🚠)ん(💎)だ、重々し(🔵)いものになるのである。支那(🎇)人はまた玉ぎょくと云う石を愛するが、あの、妙に(🕊)薄濁りのした(📬)、幾百年もの(🏖)古(💐)い空気が一(🥛)つに凝結(✳)したよ(👣)うな、奥の奥(💳)の方までど(🆓)ろ(👈)んとした鈍(🕟)い光りを含む石のか(❤)たまりに(🌟)魅(🍱)力を(👗)感ずるの(🤾)は、われ／(😥)＼東洋人だけではない(🍙)であろう(🎒)か。ルビ(🤨)ーや(🚊)エメラ(⚡)ルドのよう(🚑)な色彩があ(🍃)るの(🛒)でもなければ、(♏)金剛石のような輝きがあ(💻)る(🚠)のでもな(🚏)い(🤙)あゝ云う石の何処に愛着を覚えるのか、私たちにも(🚱)よく分らないが、しかしあ(😙)のどん(🏐)よ(⏯)りした肌を見ると、い(🧙)かにも支那(🚸)の(🈹)石ら(🧠)し(💵)い(🕘)気がし、長(🍣)い過去を持(🎺)つ支那文明(😹)の滓おり(💸)があの厚みのある濁りの中に堆積して(🧝)いるように思われ、支那(🚺)人があゝ云う色沢や物質を嗜好するのに不思議はな(🚹)い(🏿)と云う(🦁)ことだけは、(🧑)頷ける。水晶などにし(😬)て(🉐)も、近(🏴)頃は智利チ(🛤)リ(🌋)か(🔭)ら沢山輸入されるが、日本の水晶に比べると、智利チ(🖖)リのはあまり(🛷)きれいに透きとおり過(🚦)ぎている。昔か(🦃)らある甲州産の水晶と云うも(🤐)の(📬)は、透明の中にも、(🛡)全体にほん(👈)の(🦐)りとした曇りがあって、も(🥂)っと重々し(😷)い感じが(🙇)する(🏌)し、(💨)草入り水晶など(🆗)と云って、奥(🥩)の方(😗)に(🎹)不透明(🐑)な固形物(🏧)の(😩)混入してい(👬)るの(💶)を、寧ろわ(🛍)れ／＼は喜ぶのであ(🖖)る。ガラスで(🚶)さ(⛩)えも(🎎)、(🚴)支(👹)那人の手に成った乾隆グラ(✳)ス(🕓)と云うものは、ガラスと云うより(🎵)も玉ぎ(🤧)ょ(🎎)くか瑪瑙め(👙)の(🎹)うに(📩)近いではないか。玻璃を(💦)製造する術(😩)は早(🐃)くから東洋にも知られていながら、(☝)それが西洋のように発(🐿)達せずに終り、陶器の方が進歩したのは(🌧)、よほ(😞)どわれ／＼(🌪)の国民性に関係(👮)する(🏓)所があるに違い(🗄)ない。われ／＼は一概に光る(🍃)もの(🆘)が嫌いと云う訳ではないが、浅く冴え(🎎)たものより(🚋)も、沈んだ翳かげ(🎊)りのあるもの(🛺)を好む。そ(🧛)れは天(♊)然の(😰)石(🌘)であろうと(🏯)、人工の器物であろうと(🗼)、必ず(🔘)時代の(🤸)つやを連(💛)想させ(🤖)る(😰)ような、濁(🈶)りを(🗻)帯びた光りなのである。尤も(🏖)時代のつやなどと(📫)云うとよく聞(🚇)えるが、実を(💆)云えば手(🗄)垢の光りである。支(🎥)那(🆕)に「手沢」と(🐐)云(❄)う言葉があ(🕟)り(🛬)、(🚠)日本(🚈)に「なれ(✔)」と(🤗)云う言葉があるのは、長(😣)い年月の間(🖊)に、人(📅)の手が触って、一つ所をつ(📻)る／(🔘)＼撫でてい(🎆)るうちに、自然と脂(🐷)が沁(🎢)み込んで(🦔)来るようになる(👑)、その(📴)つ(😑)やを云うのだ(🍞)ろう(🐊)から、云い(〽)換(🔜)え(🖇)れば手垢に(🕓)違い(📑)ない。して(🕹)見(📠)れ(🎀)ば、「風流は(📕)寒き(📱)もの(🔱)」である(🛢)と同時に(🚭)、「む(🙄)さきものなり」と云う警句も成り立つ。と(🤺)に(🥚)かくわれ／＼の喜ぶ「雅致」と云(🌕)うも(🏃)のの中には幾分の不(🍹)潔、かつ非衛生的分子がある(🍹)こ(📛)とは否(🐺)まれな(👩)い。西洋人は垢を根(🎈)こそ(📐)ぎ発き立て(♈)て取(📺)り除こ(🆑)うとする(🔎)の(📄)に反し、東洋人はそれ(🗝)を大(🈴)切に(🐱)保(🤧)存(🍲)して、その(🥏)まゝ美化(🎉)する、と、まあ負け惜しみ(😐)を(🍫)云え(🗄)ば(🥟)云うところだが(🖇)、(🌬)因果なことに、われ(📹)／＼は人間の垢や(📼)油煙や風雨の(🍰)よ(🃏)ご(🍾)れが(🌗)附(🦑)いた(🕝)もの、(🐷)乃至(🌺)はそれを想い出させ(🌃)るような(👸)色あい(🆕)や光沢を愛し、そ(🛄)う云(😋)う建物(⛩)や(🙊)器物の中に(♏)住(♌)ん(⏬)で(🐯)い(🥙)ると(🈴)、奇妙に心が和やいで来、(🍡)神経が安ま(🖥)る。それ(🍾)で私(👝)はいつも思うの(💎)だが、病院の壁の色や手術服(➰)や医療機械なんかも(🍆)、日(🍝)本人を相手(😤)に(💑)する以上、あゝピカ(🗣)ピカするものや真っ白な(💗)も(👛)のばかり並べないで、もう少し暗(🧒)く、柔かみを(🥇)附けたらどう(👑)であ(🔈)ろう。もし(🥅)あの壁が砂(⚡)壁(💐)か何かで、日本座敷の畳(🤚)の(🖋)上に(📻)臥ねなが(🈺)ら(🤧)治療を受けるので(🤡)あっ(🌂)たら、患者の興奮が静(🧖)ま(🦍)ることは確かである。われ(🎒)／＼が歯医者(🦖)へ行くのを嫌うのは、一つ(💦)にはがり／＼(📬)と(🧘)云う音(🥚)響に(😕)も因る(🔱)が(🥛)、一つ(🥒)に(🔄)はガラスや金属製のピカピカする物が多(🎙)過(🌦)ぎるので、(🛎)それに怯(🈯)えるせい(⛄)もあ(💼)る。私(🍝)は神経衰(💱)弱の激しか(🔵)っ(🐴)た時分、最新式(🍉)の設備を(🥫)誇るア(🏥)メリ(✔)カ帰りの歯医者と(🕞)聞くと、却って恐毛をふるった(🐌)ものだった。そして田(🦑)舎の小都(🎶)会などにある、昔(💙)風(💌)の日本家屋に手術室(🤙)を設け(🙋)た、時代後れのしたよ(🧐)うな歯医者(🍸)の(🍶)所へ(🐅)好んで出かけた(🔍)。そうかと云って、古色(📧)を帯びた医療機械なんかも困(😁)ることは(👔)困るが、も(🖌)し近代の医術が日本で成長(🆑)したのであっ(🚢)たら、病人を(🦔)扱う設備や機(🚱)械も(💜)、何とか日(🌲)本座敷に調和(😸)するよう(🚶)に考案されていたであろ(🍜)う。こ(🌭)れ(🐠)もわれ(👤)／＼が借り物(🌕)の(🤸)ため(❣)に損をしている一つの例である(⏩)。

A「―――自(🕥)動車云うといてん(🏴)か、もう十(📞)分したら(🌧)来る(🐣)よ(💲)うに」