「礼は簡(🙋)に失(🔃)(shī(🎹) )し(❇)て(🍸)も(🧕)なら(🈸)ないが、また過ぎ(🚙)てもならない。9過ぎた(🌼)るはなお及(jí(⛴) )ば(🚓)ざるがごとしじ(🛴)ゃ。人間に(🚔)は(💤)それぞれに(😈)分というものがある(🐔)が、その分(fè(🎭)n )を上(shàng )下し(🥄)ないところに、(🍭)礼(🤾)(lǐ(👆) )の(🤥)正しい相があ(🙃)る。分(fè(🦖)n )を越えて親を祭(jì(🦒) )るのは、(💏)親の靈(🔣)(lí(🙀)ng )をして非礼を(😭)享(xiǎng )う(🕕)けしめることになる(💍)の(🐢)じ(⚽)ゃ。のみ(🎥)ならず、大(🏣)(dà )丈夫の(🙍)非礼(👰)はや(🍝)がて天下(🕠)を紊み(🚪)だるもとになる。親の靈をして天(🐌)下を紊(🥊)(wěn )る(🕎)ような(✴)非(fēi )礼を(🆙)享けしめて、何(🐀)(hé )が孝(🚸)(xiào )行じゃ。」
こんな言(yán )葉がつぎつぎに思(🤦)い出さ(❗)れ(⛎)た。樊(fán )遅(chí )は、し(🐺)かし、自(zì )分に(🏎)実(shí )行が出来るか出来(♍)ないかは別(bié )とし(🍕)て(🍲)、言葉(🍝)の意味だけは、そう(😬)むずか(👃)しいと(➿)は思(sī )わなかった。
「(🏖)全(😘)(quán )く珍らしい牛じ(🚶)ゃ。し(💌)か(💸)し血統が悪(è )くて(🦖)は物(wù(🐪) )になるまい。」
「全く珍(🥏)らしい牛じゃ(🎴)。しかし血統が悪(🌩)く(🍇)ては物(🐀)になるまい。」
「お(🔍)前(💒)もそ(🐍)のことを聞いているのか。」
門人(Ⓜ)たちは(🍈)、牛(🖇)には大して興味がなかった。しかし、孔子にそう云われて(⬆)、仕方(👗)な(💍)しにその方(😑)に眼(yǎn )をやった。
孔(kǒng )子は、その牛の近くまで来(🌈)ると、(🎱)急に立ちど(😕)ま(🤶)って、門人(➰)たちに(🌨)いった。
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