(🙁)次郎は、自分の責(🌖)任で(🏹)ある二つ(💡)の室の(🤩)掃除を終わ(👁)ると(🐯)、すぐ便所(🖋)(suǒ )掃(🍫)(sǎo )除の手伝いに行った。これは、か(🐯)れが助手とし(🏜)て塾(shú )生(🕞)(shēng )活をはじめた当初(⛷)からの、一つの誓ちかいみたよう(🍂)になってい(🍿)たのである。
「ええ、それはぼくにもわかります。しか(🈁)し、そのために、大(dà )河(🕤)君がぬれ衣(🔣)ぎぬをきなければなら(🗑)な(📷)いという道理(🔩)はないでしょ(🏸)う。ぼく(💖)として(🔅)は(Ⓜ)、(🐞)そ(🤮)れ(🌆)が(⬛)たまらな(🚻)いほど(🏊)心(xīn )苦しいんで(🎇)す。」
「田(tián )川はどうだい。」
次郎が、いぶか(😷)りながら戸(hù(🏂) )を(🕸)あけ(💆)ると、(🥡)そこには大河無門(📦)(mén )が(🧡)立っていた。
二(èr )人は(😩)声をたてて笑(xiào )っ(🔺)た。次(💔)郎(🏴)(láng )は、しかし、すぐ真顔まがおになり(🛳)、(✴)
「ぼ(🍋)くたち、学(🤺)生時代の学(🛋)寮(😣)がく(🌅)りょう生活を自治(🍞)だなんていって、いばってい(🧜)た(🎭)もの(🗝)です(🦖)が、本(🔠)気に(🗂)やろうとす(🔮)ると、実(🛳)(shí )際(😕)む(💇)ずか(🅰)しいものですね(🚡)。」
かれらの大(⛰)多(🎒)(duō )数(😤)は(😹)、まだむろん、人間生活にと(🔦)っての自由の価値や、(😶)そのきびし(📸)さについて、ほん(👩)とう(🏂)に目を覚(🍦)(jiào )さまし(🚔)ていたわけではな(🈵)く、友愛(🤑)塾(💨)とい(🎲)うところは一風(💁)変(🌔)わ(🎆)っ(🔃)た指導をやるところだ(♟)ぐら(🧚)いに(😇)しか考(kǎo )えていなかった。しかし、そ(🏦)れにして(📒)も、そう(🕉)した言(🥃)葉が(⚫)、しだいにかれらの間にとりか(🕗)わされる(🤧)よう(🤤)になったとい(💍)う(🙏)ことは、たし(🐋)かに一つの進歩であり、(💜)混(🤱)乱と無秩(zhì )序(xù )む(🙋)ちつじょの中で(🐦)、不(🧖)(bú )十分なが(⭕)らも、何か自(zì )主的(de )創造的(de )な活動が始まっ(👤)て(🔢)いる証(🤼)拠しょうこ(💈)に(🤬)は(🙄)ちがいな(🎉)かったの(🌚)で(💯)ある(💇)。
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