(🤗)すると、(🥅)先(xiā(♎)n )師(🐩)が(🕡)いわれた。――
○ 本章は(🈹)一六(liù )九(jiǔ(🗞) )章の桓(🗯)※(「魅(📹)」の「未(wèi )」に代え(🚜)て「隹(zhuī )」、第(🚀)4水(shuǐ(🍞) )準(💟)2-93-32)の難にあ(📛)つた場合の言葉(🏄)(yè )と同(tóng )様(🛴)、孔子の強い信(🐙)念(nià(💫)n )と気(🔱)魄とをあらわ(⛄)した言葉で、論(🖱)語の中で極めて(😮)目立(✉)つ(📺)た一章で(⏲)ある。
○ 以上の三(sān )章、偶然か、(🕑)論(🥘)語の編纂者に(😦)意(🐏)あつてか、孔子の門人中最(🏤)も目立つている顔(💭)渕と子路(lù(⤵) )と子貢の三(sā(👫)n )人(rén )を(📂)つぎつぎ(🔐)にとらえ来つて、そ(🆕)の面目を躍(🔴)(yuè )如(🌍)たらしめている。この三章を読む(🛃)だけでも、(👞)すでに孔門(🐇)の状(zhuàng )況(🎀)が生き生きとうか(👆)がわれるではないか。
達巷たつこ(⚫)うと(💜)いう村(🆕)のあ(🤝)る人(😕)がいった。―(😓)―
一八(二二三)
泰伯第八(🌅)(bā )
九(⌚)(jiǔ )((🔹)二(èr )一四(🎐))
○ 本章(zhāng )は(⚓)一(👍)(yī )六九(🚡)章の桓※(「(😿)魅(🥧)(mèi )」の「(😤)未」に代(dài )え(📀)て(⌚)「隹(zhuī )」、第4水準2-93-32)の難にあつた場(🤱)合(🤼)の(🔎)言葉(yè )と同様(⛄)(yà(🚟)ng )、(🚲)孔(💭)子の強(🥥)い信(xìn )念(🕝)と気魄(pò(🕕) )とを(🏬)あらわした言葉で、論語の中(zhōng )で極(jí(🥖) )めて目(⛸)(mù )立つ(🆘)た(💬)一章(🕓)である。
○ 政治家の態(🦒)度(👠)、顔色、(👃)言語(🐵)(yǔ )というものは、いつの時代でも共通(tōng )の弊が(💞)あるものら(🏳)し(🏍)い。
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