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A「ほんまのと(🏳)こ、さっ(🧡)きは(🦗)あたし、どうな(🔓)るか思うた(🌧)わ(💜)。カ(🔃)タリナだけしかいえへんし(📓)、いつ迄までたって(✊)も(🆒)食べ(🚮)るもんも飲むも(🛀)んも出てけえへんし、(🤝)お(🛎)腹はますます減(🔀)って来るし、(🐑)………(🥖)」(🧑)

A「ああ、(🏕)もうほ(⏹)んとうにお腹が一(🌶)杯(⌛)です」

A「………それ(😬)に何で(🔗)すよ、そう(🎽)云う(🍤)風にされま(🤔)すと、雪子は一層極まり(🥪)を悪が(♐)って(⛸)口(🎚)を利(🐋)かなくなる方(💪)で(👜)すから(📍)、却(🦈)か(🥅)えっ(✳)て結果が良くないだろうと思うんですが、………」

A　私は建築のことについては全く門外漢であるが、西(💍)洋(🐇)の寺(🏭)院のゴ(👎)シック(🦎)建築と云(🍤)うものは屋根(🥜)が高(🧖)く／＼尖(🥧)って、その先(🔏)が天に冲せん(🌬)とし(🌡)てい(🍀)るところに美観が存す(👾)るのだ(💣)と云う。こ(📈)れに反して、われ／(🚱)＼の国の伽藍で(🌥)は建物の上にまず(⏮)大きな甍(🚹)を伏(🍢)せ(🏺)て、その(🐘)庇ひさしが作り出(📗)す深い(🎮)廣い蔭(🐒)の中へ(🌒)全体の構造(📿)を(🔓)取り(🏧)込んでしま(🐯)う。寺院のみならず、(💾)宮殿でも(🥁)、庶民の住宅でも、外から(😬)見て最(⌚)も眼立つものは、(🛺)或る場(😤)合には瓦(🐫)葺き、或る場合に(📦)は(🚅)茅葺きの大きな(👘)屋根と、その庇の下にたゞよう(🥠)濃(🏌)い(🐸)闇(🤤)である。時とする(📬)と、白昼と(🧕)いえども軒(🖕)から下には洞穴のよ(🆙)う(🐼)な闇が繞って(🧑)いて戸(💲)口も扉も壁(🔥)も柱も殆ど見(😑)えないことすら(🆚)ある(👿)。これは知恩院や本願(⚡)寺(♈)のような宏壮な(😑)建築でも、草深い田舎(🔞)の百姓家(🔓)で(🐰)も同(🙈)様であって、(⛵)昔(🕞)の大概な建物が(🤴)軒から下と軒か(👽)ら上(🖲)の(🏭)屋根の部分とを比べると(🐴)、少くとも(🥏)眼で見たところで(🦋)は、屋根の方が重く(💡)、堆く、面積が大きく(🔘)感(🥁)ぜられ(💩)る(🚄)。左様に(🥕)われ／＼が(🚩)住居を(🐭)営む(🔳)には、何よりも屋根と云(⚫)う傘を拡げて(🎃)大地に一廓の日かげを落し、そ(😧)の薄暗い陰翳の中に(🔈)家造り(👀)を(🦍)する。もちろん(🚉)西洋の家屋にも屋根が(🥡)ない訳では(📐)ないが(🍔)、それは日光を遮(🥌)蔽す(🛴)るよ(⤵)りも雨露を(⚽)しのぐ(📉)ための方(🛹)が主であって、蔭(🌉)はなるべく作ら(😔)な(🌲)いようにし、少しで(👪)も多く内部を明りに(🕊)曝す(✍)よう(🐢)に(🥌)していることは、外形(✳)を見ても頷(🧡)かれる(🤝)。日本の屋根を傘とすれば、西(🏓)洋のそ(🏫)れは帽(✨)子でし(🕌)かない。しかも鳥打(💊)帽(💘)子の(🥜)ように(🎹)出来(😛)るだ(⏰)け鍔つばを小さくし、日光の直射を近(💶)々と軒端に受け(🦌)る。けだし(🏤)日本家の(🚷)屋根の庇が(📸)長いのは、気(🏴)候風土や、建築材料や、そ(🔒)の他いろ／＼の関係があるのであろう。たとえば煉瓦やガラスやセ(🛌)メン(⛎)トのようなも(🏿)のを使(🐥)わない(🙋)とこ(➗)ろか(🙊)ら、横なぐり(🏋)の(🈚)風雨を防ぐためには庇を深くする必要があったであろうし、日(☔)本人と(👵)て(🐈)暗い部屋(🤺)よりは明るい部(🔰)屋(💰)を便利とした(😚)に違いないが、是非なくあゝなっ(🚛)たのでもあろう。が、美(🌂)と云うものは常(📱)に生活の実際か(🤶)ら発(🐑)達するもの(📠)で、暗(🚌)い(🙋)部屋に住むこ(🉐)とを(⛔)餘(🔲)儀な(➰)くされた(✌)わ(🔈)れ／＼の先(♋)祖は(🍾)、いつ(👏)しか陰(🏰)翳のうちに美を発見し、や(🌠)がては美の目的(🚛)に添うように陰翳を利用するに至った。事(🗝)実、(🏀)日本座敷の美は(💊)全く陰翳の濃(🎫)淡に依って生れているので、それ(🛺)以外に何もない。西洋(🚔)人が日本座敷を見(⛷)てその簡素(💤)なのに驚き、たゞ(⬇)灰色の壁があるばかりで(📴)何の装飾もないと云う風に(🐚)感(⛺)じるのは(🛩)、(💧)彼等としてはい(🍡)かさま尤もで(🧔)あ(🎺)るけれども、それは陰翳の(⏱)謎(💁)を解(😥)しないか(👿)らである。われ／(🎭)＼は(📽)、それ(💲)でなくて(🚣)も(🥣)太陽の光線の(🤨)這(🌝)入りにくい座(🍺)敷の外側へ、土庇を(🤥)出したり縁(🈷)側を附(😕)けたりして(🗞)一層日光を遠のける。そし(🦁)て室内へ(👜)は、(😞)庭からの反射(📐)が(😿)障子を透して(🙋)ほの明(🕴)るく忍び込(🉑)むよ(😬)うにする。われ／(⚽)＼の座敷(📥)の美の要素(🔂)は、(🧓)この間接の(🍷)鈍い光線に外ならない。われ／＼は(🔚)、(📈)こ(🛬)の力(🐗)のない(🗼)、わびしい(🍙)、果敢(✉)はかない光線が、しんみり落ち着(🤳)い(🥥)て座敷の壁へ沁み(⏯)込む(🏠)ように、わざ(🍕)と調子の弱い色の砂壁を塗る。土蔵とか、厨とか(🚮)、廊下のようなところへ塗るには照りを(⛷)つける(🎁)が、座敷の壁は殆ど(🚿)砂壁で、めったに光らせ(💉)ない。も(🌋)し光ら(🤝)せた(🌆)ら、そ(💦)の(📍)乏(📔)しい光(🌴)線(🕷)の、(🌋)柔かい弱い味が(👬)消える。わ(🕖)れ等は何処までも(🥨)、見るからにお(🌋)ぼ(💮)つか(🤚)なげな外光が、黄昏色の(📨)壁の面に取り着いて辛(⏳)くも餘命(💠)を保(🌴)っ(🐈)ている(🙍)、あの繊細な明るさを楽しむ(👉)。我等に取ってはこ(👔)の(😯)壁の上の(⏳)明る(🍥)さ或は(📶)ほの(🗓)ぐらさが(🏂)何物の装飾にも優る(🍰)ので(✍)あり、しみ／″＼と見飽きがしな(🕵)いのである。さればそれ(🍏)ら(😬)の砂壁がその明る(📳)さを(🌏)乱さないようにとたゞ一と色(🔷)の無(🍝)地に塗っ(💵)て(🔯)ある(♏)のも当然であって、座敷毎に(💅)少(🔤)しず(🤗)つ地色は違(🤓)う(🎵)けれども(♏)、何とその違いの(🎫)微かであることよ。それは色の違いと云うよりもほんの僅(🔫)か(👡)な濃淡(🤜)の差(🐾)異、見る人の気(🏅)分の相違(🥗)と云う程のもので(😀)しかない。しかもそ(👒)の壁の色のほの(🐧)かな(🔺)違(🆒)い(💺)に(🦇)依って、(🎁)ま(👘)た幾らかずつ(🏹)各※(二(🐽)の字点、(🤓)1-2-22)の部屋(🏻)の陰翳(🏂)が異なった色調を帯び(🥏)るので(🈁)ある(🆎)。尤(📗)も我等の(🔵)座(🌔)敷にも床の間(💌)と云うもの(🤙)があっ(🍟)て、(🏵)掛け軸を飾り(✋)花を(🔡)活けるが、しか(🤡)しそれらの軸(🚾)や花もそれ自体が装(🐄)飾の役をしているよりも、陰翳(🐴)に深みを添(🐱)える方(😗)が主に(⬛)なっている。わ(🌽)れらは一つの(🌈)軸を掛(🐆)け(👷)る(🌴)にも、(🈷)その(🚯)軸物と(👃)その(💒)床の間の壁との(〽)調和(🚢)、即ち(🙏)「床うつり(🈴)」を第一に貴(🕚)ぶ。われ(🔑)らが掛け軸の内容を成す書(🛎)や絵(📶)の巧拙と同様(🔭)の重要さ(🚕)を※(「ころ(🌾)もへん(💅)＋表(🍥)」、第4水(😲)準2-88-25)具ひょ(🐲)うぐに置くのも、実にそのため(🗨)であって、床うつりが(📛)悪(🧡)かったら(📌)如何なる名書画も掛(🏇)け軸としての価値がなくな(💒)る。それと反対に(🈺)一つの独立(♈)した(❤)作品(💦)とし(✈)ては(🖌)大した傑(🦐)作で(🔱)も(✒)ないような書画が、(💐)茶の間の(🤔)床に掛け(🏽)てみると、非常にその部屋との調和(🔹)がよ(🐁)く、(🌴)軸も(🍸)座敷も俄か(💄)に(🏄)引き立つ場合がある。そしてそう云(🦎)う書画、それ(🔌)自(💔)身としては(🥦)格別(🦏)の(🍜)ものでも(💥)ない軸物の何処が調和するの(💧)かと云え(🧑)ば、(🙊)それ(📁)は常(🍵)にその地紙や、墨色(🌶)や(🏏)、※(「ころもへ(🛫)ん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂(🖥)き(🌜)れ(🕔)が持っている古色にあるのだ。その古色がその床の(😨)間や座敷の暗さ(😎)と(🏪)適宜な釣り合いを保(💜)つのだ。われ(🖕)／＼はよく(🛣)京都(🥫)や奈良の名(♐)刹を訪(😅)ねて、そ(🏗)の寺の宝物(🌋)と云(🍖)われる(🔂)軸物が、奥深(🎦)い大書院の床の間にかゝっているの(🏳)を(🎽)見せられるが(📭)、そ(🛐)う(👌)云う床の間は大概昼も薄暗(🕘)いので、図(🌰)柄など(➕)は(🏯)見(❌)分けら(🖐)れない、た(😄)ゞ(🤵)案内人の(🎾)説明を聞きながら消(🖐)えかゝ(⛩)っ(🌇)た墨色(🏢)の(🍳)あとを辿っ(🚏)て多(😍)分立(😟)派な絵な(📦)のであ(✋)ろうと想像する(🎐)ばかり(👣)であるが、(🐑)しかし(🌆)そ(🐤)のぼ(🦇)や(🈵)けた古(🍕)画と(🎌)暗い床の間との取り合わせが如何に(🥞)もしっくり(💃)し(🏂)ていて、図柄の不(🍒)鮮明などは聊(🚉)かも問(🕷)題で(🤓)ないばかり(🔃)か、却っ(🚿)てこのく(🤙)らいな不(🐇)鮮(🥨)明(🥌)さがちょ(🍓)うど適しているようにさえ感じる。つまりこの場合、そ(🧑)の絵(🐉)は覚束ない(🏭)弱(🔂)い光(🤨)りを(🌒)受け留めるため(💈)の(🍘)一つの奥床(🛎)しい「面(🍤)」に過ぎ(🐄)ないのであって(🐵)、全く砂壁と(🌽)同(🈹)じ(🥤)作用をしかしてい(🗃)ないのである(⛽)。われ(💊)らが(🌪)掛け軸を択ぶのに時代や「さび(🕑)」(🐍)を珍重(🤽)する(❕)理(🙁)由はここに(🧒)あるので、新(🔮)画は水墨や淡彩のものでも、よほど注意しない(🙁)と床(😊)の間の陰翳を打(💱)ち(🏸)壊すの(🤰)で(🖲)あ(🍲)る。

A　電(🥅)報が来る。私は困る。部屋の中をうろ(🛳)うろ歩(🏥)きまわ(🔉)る(🎚)。大いに困る。困(🛥)っ(🌿)て困っ(🗄)て唸るかも知れな(🎛)い。お金がないのである。動きがつかな(🖥)い(🥘)ので(📿)あ(🚄)る。私の(🛰)訪(🤖)問(🙌)客たちは、(🐕)みんな(🤺)私よ(🎊)りも(🧝)貧しく(🦇)、そうして苦し(🚦)い生(🕧)活を(🕘)しているのだから、こん(🦄)な(🥂)場合でも、とて(🚧)も(🖼)、たのむわけにはいかない。知らせることさえ、(🧣)私は、苦(🦓)痛だ(🆙)。訪問(🏴)客たち(🚾)は、そんな、まさかのとき(😦)で(🍑)も、役に立たないことを私(🥘)以上に苦痛に思うにちがい(💁)ない。私は、(⛲)訪問客(🎿)た(🎒)ちに(✏)、(💗)無益(❕)の恥をかかせたくない。そ(🧟)れはかえって、私にとって、(😘)もっと(🚋)もっ(🐏)と(🖖)苦痛だ。私は、ふと、(🚺)死の(🤑)うかと思う。ほか(😕)のこととはち(🏷)がう。母(🛵)の(🍐)大事に接して、しかもこのふ(💐)しだらでは(🧚)、(🌤)とて(🚒)も(🛳)これは、人間(🤽)の資格がない(🌙)。もう、(🐓)だ(🈶)め(♑)だ、(🦈)と思う(⛱)、そのと(🤝)き、(⌛)電報為替か(🤝)わせが来(🥒)る(🎭)。あによ(😪)めか(🗃)ら(🛍)である。それにきま(🎂)っている。三十円。私はそのとき、五十円ほしかっ(🥉)た。けれど(✳)も、それは慾である。五十円(🚝)と言えば大金(🤙)である。五十(🎹)円あれば、どこかの親子五人が、たっぷ(🌆)りひとつきにこにこし(🍄)て暮せるの(❄)である。どこ(🛁)かの女の(⛓)子の盲目にちかい重い眼病をさえ(🍤)完全になお(🎣)せるのである。あによめも(🚯)、(📅)できればもっと多くを(🕍)送りたかった(💰)のであろうが、あによめ自身、(🐶)そんなに(🆔)お金(😈)が(📼)ま(🐫)まにな(🌻)る(😀)わけでもなし、ぎり(🏷)ぎ(📵)りの精一ぱいのと(✨)ころ(🍽)にちがいないので、また、よしん(📕)ば、(🏎)もっ(🍩)と(⛱)多額を送れても、(🐓)そ(📩)こはたくさん(♋)の近親たち(⛏)の手前も(🗾)あり、さまざ(🏸)まの苦しい義理があるの(🌥)だ(🎮)から、(⛪)私がその(😭)三十円(⤵)を不足に思う(👠)など、とんで(🕓)も(📼)ないことである。私は、三(🔋)十円(🙅)の(🆒)為替を拝むにちがいない。

A「あた(🖤)しの女学(🤜)校時代のお友達よ。御主(🐲)人(🐤)は郵船会社にお勤めになっていらし(🛎)って(🏷)、ついこ(🐼)の(📝)間まで、御夫(😘)婦でロスアンジェルスに(👻)い(🕔)ら(🐞)っしゃい(📪)ま(😷)したの」