(🏖)彼が孔子(🙁)(zǐ )を送り届けたあと、すぐその足で(🔼)孟(mèng )懿子を訪(fǎ(🕤)ng )ねたのはい(🔴)う(⤵)まで(😵)もない。そして、も(🏁)し孟(mèng )懿(yì )子が(🌀)、自己の権勢(shì )を誇示するためで(🏎)な(🐌)く、真に死(🌪)者の(🖲)霊に奉仕し(😯)たい(⏱)一心から(🌃)、祭典を行(há(🚀)ng )おうとしていたのだった(🗑)ら(👐)、樊遅(chí(🚭) )の(🤨)この訪(🔡)問は、(⬛)彼に(❤)とって、すばら(🏋)し(🤨)い意義(💂)をも(🎵)つ(🤴)ことに(💫)なっ(🐛)た(🗽)に相(🗜)違ない。しかし、そのことについては、記録(🤭)はわれわれに(🈳)何事(🍛)も告(🆔)(gà(🎥)o )げ(🍭)ては(🥇)いない。
4むろん彼(🏄)は(🔸)、仲(zhò(😼)ng )弓(🎟)の問題(tí(🐋) )にかかわりな(🍥)く、(🚪)こ(🍴)れま(🏇)でにもその(🍧)点(diǎn )に力を(🚶)入(♊)れ(🐹)て門人た(🗂)ちを教(jiāo )育(👙)して(💐)来たので(🕠)あ(🐑)る。彼がつとめ(👀)て「(🥄)利(🌛)(lì )」(🍜)について語(⛏)ることを(🎏)避(bì )け、たまたまそれを語ることがあっても、常に天(🕕)(tiān )命と(🎾)か、仁(📕)とかいうような(📛)ことと結びつけ(🖼)て話すように注意して来(🔣)たのも(🚃)、そのためで(🐼)ある。ま(📸)た彼は、機会あ(📊)るごとに、門人達の我(wǒ )執を(🥝)戒めた。そ(🚋)し(🎵)て、「(🧓)5自己(jǐ )の意見(jiàn )にこだ(🚎)わ(🔱)って(⛹)、無理強いに事を行ったり、禁(🤼)止(🐼)した(📓)りす(🚺)る(🍙)のは君子の(💕)道でない。君(🦓)子の行動(🖨)を律する(🏍)ものは、たゞ正(🐣)義(yì(🤪) )あるのみだ。」と説き(💙)、6彼自(zì )身、細心(🏧)の注意を(🐁)払って、臆断を去り、執着(👋)を絶(jué )ち、固陋を(😌)矯ため、他との対(📝)立に陥(🐷)ら(😵)ぬよう(🌫)に(🌤)つと(♐)めて来たものである。
楽長は、な(🛃)る(❗)ほど、そう云われれば、そうだ、と思った。しかし、それ(🐴)が自(zì )分(🧘)に邪心(xī(🚝)n )のある(🗝)証拠だとは(🥌)、ま(🔡)だ(🌳)どう(👞)しても思(👆)え(😎)な(😵)かった。
孔子は、し(✂)かし、それに(🚬)は答え(🐫)ないで、ま(🛢)た歩き出した。そして独言のように云(yún )っ(🛹)た(😝)。
「(🥨)それはそうと、仲弓(gōng )はこのごろどうしてい(🌛)るかね。あれも斑牛の子で、神様(🎟)のお気に召(zhào )さないという噂(🔳)も、(⏸)ち(🌾)ょい(🛬)ちょい聞(💊)くようじゃが。……」
「もっと(😔)思(😟)(sī )い切って、自分の(💗)心を(🎶)掘(🚴)(jué )り下(♉)げて見なさい(👤)。」
樊遅は、案外(🔭)(wài )平凡だと(🕋)いう感(gǎn )じがして、こんなこ(🥞)と(💟)なら(🚑)、あんな(🃏)に考(🔑)えるの(🥡)で(🌊)は(👠)なかった、と思った。
「一体(🐨)(tǐ )どういう(🐿)意味なのでございましょう。」(💳)
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