「私(🕜)は、率直そっちょくに言うと、君らが私(😔)の期(qī )待を(🐳)裏(⬛)切らないだろ(💹)うということについて、残念(niàn )ながらまだ十(🛏)分の自信を持(🏩)つことができない(🍀)。という(🏝)のは、今(jīn )朝の板木が、あまりにもなが(🤳)く鳴り(🕒)つづけたからだ。あ(🌓)れ(👂)ほど辛(xīn )抱(📎)づよく、し(🌺)かも(🛩)、あれ(🤬)ほ(😅)どおだやかに鳴りつ(🤬)づ(👉)けた(🎈)ということは、一方で(🚎)は、あれを打っていた一(yī )人の塾(🎽)生の心の深さを物語るが(🎦)、また、一方(🆑)では、そ(🕸)の一(yī )人をのぞいた(🔵)多(duō )数の塾(🙃)生(shē(🕔)ng )の心の浅さを物(🔒)語る(🎑)こ(💒)とに(🏷)もなっ(🏋)たのだ(🚀)。君ら(🚆)の大多(duō )数(shù )は、板木を打った一(🔧)(yī )人の塾生(🛷)があれほどの誠意(⛎)を示したにもかかわらず(🚑)、(📬)容易にそれに(💼)こたえよ(〽)うと(⛩)はしな(🛎)かった。君(🈵)らにとっては、そ(🤥)の誠(ché(🌹)ng )意(yì )よりも、寝床(🤛)(chuáng )ねどこの中のぬ(😇)く(❄)もりのほうがはる(🧑)かにた(🔕)いせつだったのだ。あ(⛽)たたかい寝床の(🍽)中で、う(🈺)つ(🚦)らうつら(📏)と、できるだけ(🚝)眠ねむ(🏵)り(🦈)を引きのばすことを、(🎩)人間(🏘)の(📷)誠意以上に、(🍺)たいせつ(📯)に(🔗)する(🥐)心(🥕)、これは決して深い心だ(🔔)とはい(🛎)えまい(😮)。…(🎤)…(🏃)もっとも(🍎)、君らの中(zhō(🦔)ng )には、内心それをいく(⏮)ら(🧠)か恥じて(👫)いたものも、おそらく(👙)幾人(🐔)いく(🎑)にんかはあっ(✅)たであろう。気(🎹)がとがめるといった程(🐼)度なら、あるいは(🏠)君(jun1 )ら(💬)のすべ(💎)てがそうであったのかもしれない。しかし、それも結局は何の役に(🛰)もた(😆)た(📶)な(🙇)か(💟)っ(🤣)たのだ。では、なぜ(🐀)役にたた(💊)なかったのか。今、君らに真(zhēn )剣しん(🦀)けん(🤣)に考えてもらい(⌛)たいの(🍉)はこの(🥉)一(😠)点だ。――」
次郎は大(🍛)河の横顔(yá )を見つめて、ち(🉑)ょっと(🛳)の間(👶)だまりこ(🦋)んでいたが、ふと(🎟)、何(hé )か思いついた(🖱)よ(🈺)うに(😶)、
朝(🆗)倉(cāng )先生(shēng )は、か(🥕)つて(🛎)次郎(láng )に、「現在(🐫)の日本(🧚)の指導層の大多数(shù )は、正面からは全(🍹)く反(😅)対のできない(🌩)ようなことを(🎴)理由にし(🌽)て、自分(⚫)た(🍉)ちの立場を(🥥)正当(🔂)化したが(🎌)るきらいが(📺)あ(💢)るが(🦕)、(🐌)そう(🚬)したずるさは、ひとり(📙)指導(dǎo )層だけに(🔝)限(xià(🥉)n )られたことで(📂)はない(🌋)よう(🍡)だ。たいて(😪)いの(🍳)日本人(rén )は、何か(👝)と(🐄)いうと(🐄)、表面堂々とした理由で自(zì )分(🦑)の(🚣)行(🕴)動を弁(😂)護(hù )したり、飾かざったりする。しかも、それで他人(rén )をご(🐁)ま(🅾)かすだけでなく、自(🕒)(zì )分自身の良心をご(🚡)まかしている。それを(🌟)ずる(🧝)いな(👏)ど(🕟)とは(🤔)ちっとも考(kǎo )え(🦖)ない。これはおそろし(👺)いこと(🐛)だ(🐕)。友愛塾の一(yī(👕) )つの大(dà )き(🏓)な使命は、共(📮)(gòng )同生活の(🏠)実践じっせん(😳)を通(🌽)じ(🎮)て、青年たちをそうした(🌤)ずるさ(🌄)か(🍣)ら(🏐)救い、真理に(😶)対して(🕔)もっと(✨)誠実(🥙)な人(rén )間にしてやるこ(🏝)とだ。」(💲)とい(🥅)うような意(📨)味(wè(💁)i )のことを(🗞)、いったこと(😪)があったが、次郎は(🌭)、(😂)便(biàn )所の中から、飯島のうし(🏆)ろ(🤜)姿(zī )を見(jiàn )おくりながら、その言葉を思(sī )い(🐆)おこし(⛺)、今(🍼)さらのよ(🎊)うに、大きな困難にぶっ(👄)つ(❌)か(🏯)っ(🔃)たような気(🔚)がしたのだった。
「(🎢)これで、(🖨)ともか(💝)く(🗡)も(👸)、こ(🛢)この生活設計が(👲)おたが(🍅)いのものとし(🚕)てできあがっ(🙊)た。おたが(🌾)いのもの(➕)とし(🌄)てでき(🧑)あ(🚰)がった以上、そ(💞)れ(💮)がうまく(🕠)い(🌼)かなければ、おたがいの責(🌗)任(⏫)だ。むろんこの(⛅)設計は、(👚)明(🏐)(míng )日から(💉)のすべり(🗑)出(🦂)しに(📏)、いちおうのよりどころを(😪)与え(🔪)た(🌩)まで(🤤)で、これが最上(shàng )のものであ(👠)る(📔)とは保(bǎo )証(😮)(zhèng )できない(😕)。だから、だんだ(⛔)んやっていくう(🤫)ちに、不都合な点が(👭)あ(🐐)れば、いつでも修正し(🚌)ようし(🍏)、また、新しい案(🍽)が(🎚)出(👨)て、それが(🎶)い(🔵)い(🍌)もので(🥀)あ(🖕)れば(🌔)、どしどしと(🏢)り入れて行(háng )くことにし(🤛)たい(🈚)。そういうことをやるのも、(🌻)やはりおたがい(👞)の責(✏)任だ。あらた(💍)めて言うが(🗾)、友(🚾)愛(ài )と創(chuàng )造(zào )、この(🍉)二つを精(🕚)神的基(🎾)調とし(🕶)て、(❗)これから(🌚)のおたが(🥦)いの生(🎾)活(⭐)を、すみからすみまで磨み(📖)がきあげ、いきい(🏴)きと(🐈)した、清ら(😧)かな、そして楽(🥓)しいもの(💎)に育てあ(🐢)げていきたいと思う(🔸)。」(🕔)
七(qī ) (🍉)最初(chū )の日曜(🦑)日
次郎が、(😩)いぶかり(👥)ながら戸をあけると、そこに(✉)は(🌙)大河無(🧟)門(💑)が立っ(🏾)ていた。
次郎は(🐚)、朝(cháo )倉(📵)(cāng )先生らしくない詭弁(👺)きべん(🏩)だと(🥥)いう気が(🌚)してさび(🍮)しか(🔫)った。かれは語気(🔯)(qì(⏳) )を(🎫)強めて言った。
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