(🌅)元来孔子はユーモリストでは(🔗)なかった(🛂)。だか(🙌)ら彼は、生真(🆒)面目に考えて、そんなことを(🍲)思いついた(🏩)のである(🌓)。し(🛤)かし、思(🖱)いつ(🍮)いて見ると、いかにも可笑しかった。彼は思(👒)わず微(wēi )笑した。同(🔇)(tó(🥐)ng )時(shí(🐱) )に、(🧜)何(hé )とな(🤭)く(🛡)自(🏝)分(fèn )にはふ(🎣)さ(🚺)わしくないような気(qì )がし出した(📠)。たし(🐼)かに彼(bǐ )の(👝)ふだ(⚽)んの(💇)信念(niàn )に(👾)照らすと(😩)、それは決して気持(🕕)のいい策(👷)だとは云えなかったのである。そこに気(🐝)がつ(😟)くと、彼はもう笑わなかった。そして、(🕹)ゆっ(😲)くりと、もう一度(dù )考(➿)えなお(🚿)した(💻)。しかし、それ以(🍌)上(🏚)の(💭)いい考えは(🐤)、どうし(🥁)ても思い(👝)浮(fú )ばなかっ(🕘)た。
2 (🎊)仲弓仁を問う(😶)。子(zǐ )曰く、門を出でては大賓に見ゆるが如(rú )く(🐅)し、民を使(shǐ )うには大(dà )祭(🕟)に承(🏀)くる(😴)が(🔌)如くせよ。己(jǐ )の欲(👐)せざる所は人に施(shī(♊) )すこと勿(✴)れ。邦に在り(💜)ても(🎙)怨なく、家に在りて(🚕)も怨(yuàn )なからんと。仲弓(🍃)曰く、雍(yōng )不敏なりと雖も、請う(🎣)斯(sī(👀) )の(🤥)語を(🔬)事(🧦)とせ(🚓)んと(🌞)(顔淵(📴)篇)
「(🐎)楽長!」
かといって、孔子(🤨)に対(🆘)(duì )して、「そんな遠まわしを云わないで、もっとあ(🧕)から(📨)さま(🏎)にいって(♑)下(xià )さ(🗼)い(🐮)。」とも云いかねた(🐱)。もし孔子に、諷刺の意(yì )志が(🕶)ない(☕)と(🛵)す(🔋)ると(♓)、そん(💬)なことを云(🎤)い(⭕)出(📑)(chū )す(👘)のは、礼を(👩)失する(💔)こ(🎸)とに(🚺)なるから(🛶)であ(🧥)る(🈷)。
孔子(zǐ )の(😚)口ぶ(👶)りに(✉)は(👾)、子(zǐ )桑(❣)伯(bó )子と仲弓とを結(jié(🥡) )びつけて(🐯)考(⏯)え(🛺)て見ようとする(🛀)気ぶりさえなかった。仲弓は(🌝)一(📔)寸(cùn )あてが(🎣)はずれた。そこで、彼はふみ(🐲)こんで訊ね(🥎)た。
孔子は楽長を座につ(🏖)かせると、少し居ずまい(🐋)をくず(♍)して云っ(🐒)た。
楽(lè )長はうなずくより(🚭)仕(🏹)(shì )方(fāng )が(🍞)な(➿)か(🍓)っ(🍶)た(📋)。孔子はそこでふた(🌞)たび楽長(zhǎ(🧙)ng )を座(💢)に(🚝)つ(💬)か(🥉)せ(🎌)て、言(yán )葉をつづけた。
孔(🔂)子は踵を(🎲)かえした。そして、赤毛(⏫)の牛を指さしながら、再びいった。
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