「お芳(😿)が來(lái )て(🔱)ゐ(🛩)たで。」と云つた。
源吉(🐶)はそ(🐁)れをきくと、溜めてゐ(😦)た息を(⏸)大きく(🤵)ゆ(🚫)るくは(📶)いて、それから又(🤓)(yòu )横を(🏧)向い(⏮)てだまつ(🚫)た(😌)。
(🤗)源吉(jí )は齒をギ(🤤)リ/\かんでゐた。くやし(🚞)か(👀)つた。憎い! (🛫)た(👣)ゞ口(🤷)惜しかつた(🧥)! た(🍽)ゞ憎(👪)くて、憎(🚹)くてた(🛹)まらなかつた。源吉は始(📰)めて、自(😤)分(⛏)たち「百姓」といふものが(🆖)、どういふものである(🚊)か(🗄)、とい(🥘)ふ事(🕊)(shì )が分(fèn )つた(👬)。――「死んでも、野郎(🤟)奴!」と思つた――。源吉は、ハ(🚩)ツキリ、(😔)自(💩)分たちの「敵(🌸)(dí )」が(🐓)分(fèn )つ(👴)た。敵(dí )だ(😆)! 食ひちぎ(🍏)つて(⬇)やつても、鉈で頭(🐆)を(🚲)たゝ(🚃)き割つてやつても、顏の眞(🐄)中をあの鎌(liá(🚻)n )で滅茶苦(🎞)(kǔ )茶にひつかいてやつ(🌛)てもま(🚨)だ足りな(❕)い(🚖)「敵」を、ハツ(💪)キリ見(⏫)(jiàn )た。それが「巡査(chá(😯) )」と(🍑)いふ(➕)ものと、(🚷)手をくみ(🚯)合はせてゐる「か(💄)らく(♍)り」も! (😗)ウ(🏡)ム、憎(zēng )い! 地主の野郎(láng )! 源吉は齒をギ(🐥)リ/\かんだ。
いつかの晩(🐇)、母があまり變に思つたので(⛷)、後をついて行つた。すると父が眞暗(🎉)な畑の中にズン(🚾)/(📱)\入つて行(🗨)くのを見(jià(🕉)n )た。その時(🍃)には母も(🚴)何かゾツと身(🤴)(shē(📊)n )震(zhè(🔋)n )ひを感じた。母(🐛)は(💃)、少ししやがんで(🗽)、そつちの方(fāng )を(🎽)すかし(👛)て見てゐる(😤)と(😎)、父(👯)は畑の(💩)眞(zhēn )中に、立つた(🌖)きり、じいとして(💚)ゐた。十分も、(🛐)二(èr )十分も(🐬)。それからそ(💜)の隣(🏂)りの自(zì )分の畑(💄)の方へ行(háng )くと、又、やつぱ(🖍)り立つたまゝしば(⏺)らくさうし(📄)て(🌫)ゐた。と、今度は(🥚)そこ(🧒)か(😮)ら一(yī(🎐) )寸離(🏃)れた(😑)自(⭕)(zì )分の畑(tián )に歩いて(♒)行つた(🎱)。母にはちつとも、(📶)そのことが分らなかつ(😫)た。
丸山(✌)(shān )は、穩(🧚)かに、百姓(xìng )は(🕣)そんな(⛸)こと(😭)をするもんでない、地(😟)主(zhǔ(🕢) )は親(⛷)(qīn )で(🎫)、(👈)俺(ǎn )達は子供のやうなものだ、何事(shì )も堪(🐇)へしのん(👵)で働くことは立(lì )派なことだ(🗡)。歸(🗣)(guī )つたら、皆んな(📧)にさう云つた方がい(🗞)ゝ、差配さんには(🕶)自分(🍌)から(📚)よく頼(lài )ん(📤)で置いてあげる(👰)から(📎)、と(🕰)云つ(🎺)た。
母親(qīn )は(🛑)源吉の顏をだ(✋)まつ(🥐)てみ(✌)て、それ(🔥)か(🚄)ら(🌪)「(🤲)うん?」と云(🚇)つた(🏽)。
源吉は齒をギリ/\か(🍚)んでゐた。くやしかつ(🗡)た。憎い! たゞ口惜しかつた(🗨)! たゞ憎く(🤣)て、憎(⛲)くてたま(🏃)らなかつた。源(yuán )吉は始め(💜)て、自分(🛸)(fèn )た(🕢)ち(🎀)「百姓」(📘)といふものが(🕍)、どういふもので(😿)あるか、と(👵)いふ事が(👺)分(🧟)つた。――「死ん(🎂)でも、野(yě )郎奴!」と(💷)思つた――。源吉は、ハツキリ、自(zì )分(🐋)(fèn )たちの「敵」が(🤮)分つた。敵だ(📴)! (📑)食(🔭)(shí )ひ(🔳)ちぎつてやつても(🥍)、鉈(😰)で頭をたゝき割つてやつても(🏦)、顏(⛱)(yán )の眞(🔲)中をあの鎌で(😥)滅(miè )茶苦(🏛)茶(🌄)にひつかいてやつてもまだ(🚯)足りな(🌸)い「(👣)敵」を、ハツキリ(😋)見た。それが「巡(♒)(xú(🤡)n )査」といふもの(📂)と、手をくみ合(hé )はせ(🚉)て(🎣)ゐる「(🏖)からくり」(🤒)も! ウム、(⭐)憎(zēng )い! 地(dì )主の野郎! 源(yuán )吉(jí )は齒を(🚝)ギリ/(📐)\かんだ(🥙)。
「(📺)お(👞)芳、隣(lín )りの、あの、なん(🔇)てか、―(🧙)―石か、――石だべ、石さ云つた(😩)どよ(🧘)、さうやつ(🏩)て。」
(🌴)先(🗝)生は小便をし(❎)ながら、「や、(🏴)お晩。」と(📴)、何時も(🧡)のザ(🚠)ラ/\(🤹)した(🥈)聲で云つた。
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