○ (📉)泰伯(🔪)==周(zhōu )の大王((🍣)たい(🎗)おう)の(🙉)長(🍉)(zhǎng )子(👿)で、仲雍(ち(🕵)ゆう(🤯)よ(🍗)う)季(jì(✉) )歴(き(🕦)れき(🧗))の二弟があつたが、季歴の子(🏞)昌(🌑)((🥦)しよう)(➕)がすぐれた人(♉)(rén )物だつ(❓)たの(👖)で、大(😄)王(wáng )は位を末子(⬜)(zǐ )季(jì )歴に譲つて昌(🤼)(chā(😰)ng )に及ぼしたいと思つた。泰伯は父(fù )の意志(zhì(🏚) )を察し(🥞)、弟の(😳)仲(zhòng )雍と(🔰)共に国(guó )を(🗣)去(qù )つて南方にかくれた。それが極めて隱(yǐ(👼)n )微の間(🥡)(jiān )に行わ(🥁)れたの(🛺)で、人民はその噂さえすることが(🚐)な(😯)かつたのである(🌾)。昌は(🐴)後の文王(wáng )、その子発(はつ)(🅾)が(💅)武王である(🤫)。
○ (🎉)鳳鳥==鳳凰(😺)。麒麟・亀・竜と共(🐔)に(🍔)四霊(lí(🗂)ng )と称(chēng )せられ、それら(📀)が現われ(🍥)る(🌌)のは(😦)聖王出現の瑞祥だ(🐐)と信ぜられ(🚘)て(🕉)いた。
と(👾)あるが(🕙)、もう私も安心(⏲)だ。永(🔴)い間、(🛁)おそ(😏)れつ(🔼)つしん(👪)で、この身をけがさないよ(🐂)うに、ど(🛌)うやら護(hù )りおおせて来た(🌰)が(⛪)、これ(⬛)で死(🔎)ねば、(🏝)もうその心(🚈)(xīn )労(láo )も(🐫)なくな(🧛)るだろう(🦌)。ありが(🕜)た(👟)いことだ。そうではないかね、み(🐡)ん(💢)な。」
「それだけ(📁)と仰(yǎng )しゃいますが、そ(🔼)のそれ(🦌)だけが(🛹)私たち門人には出(🦈)(chū )来ない(😛)ことでございます。」
○ この章の原文は、よ(💱)ほど(🏅)言葉を補(bǔ )つ(🐕)て見ないと(🤾)意味(wè(👌)i )が通じ(😓)ない。特に前段と後段とは(🍛)一連の孔(kǒng )子の言葉にな(🥨)つて居り、その間に意(🥜)味(wè(🤠)i )の連絡がつ(🏢)いて(🚯)いない。また、(😐)後段においては周(zhōu )が殷に臣事し(💏)た(🦃)こと(🌸)を(⏲)理(lǐ )由に「至徳(dé )」と称讃してあるが、前段(duà(🎛)n )に(🌾)出ている武(⛸)王は殷の紂王を討伐(🚩)し(😭)た人であ(🌩)るから、文王時代に対する称讃と見るの外はない。従(có(🦕)ng )つて「文(wé(🐱)n )王」という(🛫)言葉を補(🚆)(bǔ )つて訳(🦐)(yì(😏) )することとし、(🦅)且つ賢臣の問題で前後を結(🐼)びつけて見た(👌)。しかし(📒)それでも前(🏊)(qián )後の連(🚩)絡は(🏘)不(🤑)充分である。というのは、文王の賢(🌌)臣が武王(wáng )の時(shí )代になると、武王をた(🍉)すけて殷(💥)を討(🏉)たせた(⭐)こと(🏽)にな(🔉)るからである。と(🎁)にかく(🖇)原文に何(hé )等かの錯誤があ(🏬)るの(🌋)で(😗)はあるま(❓)いか。
八(一(yī )九(🅾)二(èr ))(🍒)
「三年も学(xué )問をして、(🏥)俸(fèng )祿(lù )に野(yě )心(xīn )の(⚾)ない(👲)人は(✳)得(📪)(dé )がたい人(🎭)物だ。」
○(📵) (🎤)囘=(🐚)=(🚀)門人(ré(🏅)n )顔囘(huí )((🏋)顔(🔹)渕(🔐)(yuān ))(🦀)
深(🥚)渕ふかぶ(🕖)ち(🍇)にのぞむごと、
一(yī )二(🍾)((🚗)一(yī(🥪) )九(jiǔ )六(liù ))
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