「(🌌)今朝の(🚯)鐘を(😺)ついたのは(💷)だ(⛄)れじゃな。」(🌚)
「(🌋)い(🐘)や、そうではあるま(🦕)い。世の常の心では(🚒)、あ(🧥)あは(🖥)つ(🎗)け(🆗)るものではない。わし(❄)の(➕)耳(ěr )に(❗)は、そ(🌝)のまま仏界ぶつか(🥦)いの妙(🍧)音みょうおんともきこえたのじゃ(🕊)。鐘をつくな(🌿)ら(🤚)、あのようにつきたい(🐏)も(👩)の(🥊)じゃのう。何も遠慮えんり(👵)ょすることはない。みんなの(🧒)心得(dé )にもなる(🐬)こと(👞)じゃ。か(🌝)くさず、(😅)そなたの気(🎍)持(⏫)(chí )ちをきか(🛤)せて(⛪)は(🐛)くれまいか。」
静(jì(🆓)ng )坐の(🏗)あと(➗)は遥(🌰)拝よ(🚿)うはいだった(🚈)。―(🕷)―(💓)これ(🏥)は(👮)皇大神(🗑)宮こうたいじんぐ(🏬)うと皇居こ(😸)うきょに対す(🤞)る儀礼ぎれいで、(💤)その当時(🐉)は、極(jí(🎺) )左きょ(🛍)くさ分(fèn )子や一(🦌)部のキリスト教(🔝)徒以(yǐ(😁) )外の全(quán )国民(🅾)に(🚍)よっ(🤶)て(📈)当然(🎣)な(⏪)国民儀(🕙)礼(🏭)と(🐙)認(rèn )められ(🕐)、(🎄)集団(tuán )行(háng )事にお(🎯)いてそれを欠くこ(🙁)とは、国民常識(shí )に反(🙅)(fǎn )するも(🕛)の(💟)とさえ考(kǎo )え(🐮)られていた(🚖)のである。
「(🙁)出してくだすってもいいじゃありませんか。」
もっとも道江(jiāng )に(👵)た(✝)いし(🐛)て自(🖼)分の抱いだい(🔬)ている(🙍)気持ちに、兄がまだまるで気がついて(🐈)い(🔙)ないらし(⚾)いのは(🍹)、あ(🛠)りがたいことだ。しかし(🦖)、だからと(🌔)い(😸)って、二人(rén )が(😹)むつまじくつ(🚨)れだってやって来るのま(🍗)で(⬆)を(🦖)、ありがたく(🥍)思(sī )うわけに(📣)はい(🚣)かない。痛いき(✡)ずは(🏧)、(💰)ど(🥔)ん(💱)なに用心ぶ(🤱)かく(👹)さ(🎋)わ(🤑)ら(📨)れても痛いのに、まして、(🌷)その(🌺)きずに気がつかないで、無遠(yuǎn )慮ぶえ(🌮)んり(⏪)ょにさわられて(🧗)は(👇)全くたまったも(👺)の(🏂)ではないのだ。
「べつにこれと申(shēn )す心得(📿)も(🤤)ございません。ただ(⌚)定(❓)めに(🚱)従いましてつ(🏖)きましただけで……」
そう思った(💮)とき(📀)、自然(rán )に、(🦑)かれの眼(😂)にうかんで来た二つの顔があった。それは、大河無門の(⛔)顔と、青山(🎾)敬(jìng )太(👵)郎のそれだった。ゆうべの(🛰)懇談会の様子(🧠)から判(pàn )断して、(🆎)こん(⛷)な落ちつい(🏥)た板木(🥎)の(♉)打ちかたの(🐄)できるのは、おそらくこの二人のほか(🙉)にはないだろう。そして、第(dì(🏆) )一週(zhōu )の管理部の責(💸)任をひ(👊)きうけたの(📧)は第(🐟)五室だったのだ。――そこ(🗯)まで(⚾)考える(💡)と、かれはもう、今朝の板木が(🦃)大(dà )河の手(shǒ(💬)u )で(🦇)打たれている(🍪)ことはま(🔁)ち(⏬)がいないことだと思った。
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