樊(🤪)遅(🌀)(chí )は(🚀)喜んだ。それは(🏊)その(🕟)中(zhōng )に、「違わ(🍎)ない」とい(🌌)う言(⏫)葉(yè )が見(jià(🐋)n )つかったから(🈷)で(🚔)あ(📯)る。しかし(🍿)、数秒(miǎo )の後には、彼の頭は却って(🍹)そのた(🥗)めに混(⏲)乱(luàn )しはじめた。というのは、さっき孔(🔚)(kǒng )子のいった「違わない」と(🥡)、この言葉の中の「違(wéi )わない」とは、まるで意味がちがっていそ(💲)う(🦉)に思えたから(🤠)であ(💏)る(⏳)。後(hòu )の場合の(⛸)「違わ(🌧)な(📺)い」は(🥙)、第一、父(⛅)母の(😫)存(♟)(cún )命中のことであ(🦄)る。それに、(📝)前(qián )後(hòu )の関(🔍)係(xì )か(🍑)ら判断(🐐)して(🐢)も(🤤)、(🥙)初一念を貫(💕)け(🅾)という意味(🏙)に相違な(🛅)い。父(🚰)母を亡くしたあとの「(🕥)違(🐷)わない」(⛎)ということが、そ(🏸)れと(📋)同(tó(🌐)ng )じ意(yì )味だとは(🆔)、(🐒)どう(👎)しても思えな(🚡)い。言葉が同じなだけ(💠)に、彼はいよ(🎀)いよ判断に苦しん(😛)だ。
5 子(🗓)曰く、君子(🌰)の天下に於けるや、適(📴)無きなり。漠(🍂)無き(🔃)なり(🆑)。義(😨)に之れ与に比(⏫)(したが)(🎿)うと。(里仁篇)
いつの間にはいって来た(💎)のか、一人(🖖)の小姓が、(🤶)彼のす(🚀)ぐ背(bèi )後う(😗)しろか(💞)ら、(♎)そう云(yún )った(😑)。彼は返事(shì(📖) )を(🅿)する(💦)代(❔)(dà(🙎)i )りに、ば(🚯)ね仕掛(guà )の人形のように(🛅)、(🌒)卓(🚋)(zhuó )のそば(🧟)ま(🥣)で行(háng )っ(🗞)て、せかせ(㊙)かと(➡)服(🕙)装(zhuāng )をととのえた。
(😘)門人たちが、孔子(💓)のこう(🔓)し(📢)た教(😿)訓(xùn )に(🔼)よって、まじめに自己(😝)を反省する機縁を掴み得たかは、まだ疑問(wèn )であ(🏠)った。し(👍)かし、(🌌)それ以来、仲弓の身(😔)分や、彼(bǐ )の(📄)父の素行が(🍼)、(🐝)彼(🚒)等の話題にのぼらなくなったことだけは(📩)た(🌥)しかである。尤も、この(⛵)事は、仲弓自身にとっては、どう(👊)でもいい事(shì )で(⏸)あった。彼はただ自(🍉)ら(👓)を戒慎(📈)す(📌)ることによって、孔子の知遇に応こたえ(🌫)れ(🔢)ば(🕳)よかっ(🍚)たのだ(🏈)から。
「先生、なるほど私は今日の失敗(📌)について、どうした機(jī )はずみか(♏)、一寸先(🦐)生を怨みたい(🏵)ような気(qì )にもなりました。まこ(🗡)とに(📐)恥(chǐ )か(📌)しい(🦖)事(shì(📓) )だと思ってい(🔭)ます。しか(🎓)し、奏楽の時に、私に邪心が(🎤)あったとは、どうし(🕛)て(💵)も(📊)思(🖥)えません(⏯)。私は、今(🍟)度こ(🧘)そ失敗がな(💌)いよ(🧛)うにと、それ(😢)こそ一生(shēng )懸(xuá(🌆)n )命でござ(🤹)いま(👉)した。」
(📘)楽長(zhǎng )は思わ(⛷)ず立上って、棒(🐠)のように固くな(🗒)った。孔子(🆑)はつづけた(⛷)。
と(🤬)ころが孔(kǒng )子は、あとで他の門人たちに(🛺)仲弓の言を伝(♐)えて、しきりに彼を(🤭)ほめた(💴)。そして(🔷)再(zài )び(🍖)いっ(🌽)た。
「そうか。お前達もそう信ずるの(🐕)か。それ(🐻)で私(🐧)(sī )も安(🌼)心じゃ(🖊)。」
「1詩でも音楽(🔲)でも(🌩)、究(jiū )極は(🎬)無(wú )邪の一語(🍎)に帰(guī )する。無邪にさえ(🤣)な(⛸)れば、下(😬)手(shǒ(🕚)u )へたは(🥌)下手なりで、まこ(🥨)との詩(shī )が(🎵)出来、(🎣)まことの音楽が奏(zòu )でられるものじゃ。この自明(míng )の理が、君(jun1 )には(🔼)まだ体得(dé )出来て(👁)いない。腕(😓)は達者だが、惜し(♍)いものじゃ。」(🥈)
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