「2足一歩門(mé(🌩)n )外(🌞)に(🥫)出たら、高貴(guì )の客が眼(yǎn )の前にい(🍠)るような気持でいるがよい。人(rén )民に仕(❤)事を(😀)命(🏰)ずる場(🚬)合には、(🙁)宗廟(miào )の(🌙)祭(🛑)典(🌘)に(🐃)でも(🚀)奉仕(shì )するようなつも(🗝)りで(🔛)いるがよい。そ(🐮)し(💪)て(🛍)自分(fèn )の欲しないことを人に施さないように気をつけよ(♿)。そしたら、邦に仕えても、家にあ(🤲)っ(🖍)て(👊)も、怨(✌)みをう(👀)けることが無いで(🗽)あ(🍕)ろう。」
(🤽)といったことを思い起した。孔子は或は、(🅰)自分を「人(🤘)君の風が(🚜)ある。」などと讃め(🆑)て(🐽)、(🌭)その実(shí(💛) )、何かの欠(🈳)点を婉曲(🤮)に(🦗)諷(💨)刺(cì )してい(👞)る(📏)の(🤳)ではある(🤳)まいか。そう(🍾)い(⚪)えば、(🍄)世(🏕)間(🏺)(jiā(🖊)n )では、子桑(sāng )伯子しそうはくしと自分とを、同じ(🕴)型の人(rén )物(😷)だと評しているそ(😦)うだ。子桑伯子(zǐ )は物にこ(🦖)せつかない、いい(😺)男だが(🛹)、少し(🈸)大(dà )ざっぱ過ぎる嫌いがない(🌻)でもない。或(😸)は自分(fèn )にも(🍔)そんな(📣)欠(🤷)点がある(🦌)のではなかろうか。自分だ(🐻)けでは、そんな(🔃)事(🎅)がないように気をつけているつも(🥩)りでは(📞)あるが(🗺)。――彼(bǐ )はそ(🔠)んなことを考えて、讃(🙆)(zà(💅)n )められたために却っ(🌫)て不安(🌆)な気持(🚜)(chí )になるのであった。
((🐀)なるほ(🕧)ど孔子は(😢)音楽(💌)の理論には(♐)長じているだろう。しかし(🎹)、(🎮)実(shí )際楽器を握って(📽)の技術にかけては、何(🥛)と(🌄)い(🏁)っても自分(😜)の方が玄(xuán )人くろう(🤙)とだ。)
「(🤯)随分歩いた(🎸)ようじゃ。そ(🚼)ろ(🚍)そろ(🥚)帰る(🍥)としよ(🗾)うか。」
「ど(🐣)うも恥か(🚳)しい次第(🎑)ですが、思い当りませ(📂)ん。」(🎡)
「どう思う(🎍)、お前は?(🎄)」(🚌)
1 子(zǐ )曰(💈)く(🎈)、法語(🎾)の言(🃏)は能(néng )く従うこと無(🎨)からん(😘)や(🎊)、(🐾)之を改(❓)むるを(🎡)貴(📻)しと爲(🌞)(wèi )す。巽与(そ(🌙)んよ)の言は能く説(よろこ)ぶこ(🔓)と(✋)無からんや、(🔐)之(zhī )を繹(た(🤧)ず(📕)ぬ)るを貴しと爲す。説(🎟)(shuì )びて繹ねず、従いて(💳)改(gǎi )めずんば、吾之(😂)を(💙)如何ともす(🚿)る(🈲)こと末(な)きのみと(🌸)。(子罕(📦)篇)
な(⛺)どと放(🈷)言した。
陽貨は(🔬)、そう(🕺)云って、(🐌)非(🏁)常に緊(✴)(jǐn )張した顔をして、孔子の答をまった(🎿)。
「なるほど見(🕓)事な牛でございます。」
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