倉本すみれ動画10

A「(🏧)僕は(〽)、そのおじ(🐐)いさんは、きっ(🤰)と大数(⛵)学者(📀)じゃないか、と思(😆)うのです。きっ(🍴)と、そ(👏)うだ。偉い数学者なん(🦁)だ。もちろん博(🌰)士さ。世界的なんだ(🙏)。いまは、数学が急激に、(🌡)ど(🚉)んどん変(🙌)ってい(🔞)ると(🎧)きなんだ。過(💀)渡(🙏)期(💀)が(🍲)、はじまってい(🍻)る(🎞)。世界大戦(😳)の終り(💋)ごろ、一(🚬)九二〇年ごろから今日まで、約(👮)十年の(🍎)間にそれは、起り(💆)つつある。」きのう学校で聞(😯)いて来たばかりの講義をそのまま口(🍂)真似(🔶)してはじめるのだから、た(🗽)ま(🌚)ったものでない。「数(✅)学の歴史も、振りかえ(👸)っ(⌚)て見(🛎)れば、いろいろ時代と共(🚆)に(🍖)変遷し(♟)て来た(🚒)こ(😑)と(🏿)は確かです。まず、最(🈂)初の段階は、(📭)微積分(💕)学の(🥩)発見時代に相当(👯)する。そ(🕞)れからがギリシャ伝(🌙)来の(🐒)数学に対す(💓)る広い意味の近代的(🤱)数学であ(🏩)ります(🌵)。こう(🎰)して(🐲)新しい領分が開けたわ(📖)けですか(📪)ら、その(😲)開けた直(🎌)後は高まるという(🏔)よりも(🖥)寧むしろ広ま(🤣)る時代、拡張の(🍠)時(🦈)代で(🌘)す(🌑)。それが十八世紀の数学であります。十(🗼)九世紀に(💷)移るあた(⏪)りに、矢張りかかる(🦂)階段があり(⏳)ます。すなわち、(🎏)この時(🤟)も急激に変った時代です(🚻)。一人の代表(🐗)者(😓)を選ぶ(🤴)な(🚂)らば、例えば(📍) Gauss. ｇ、ａ、ｕ、ｓｓです。急激(🧠)に、どんどん変化してい(🐬)る時代を(👲)過渡(🏷)期というなら(🌑)ば、現代などは(🦉)、まさに大過渡期(🎮)であります。」てんで、物語にもなんにもなってやしない。それでも(📲)末弟は、(🤙)得意(🍖)である(⛪)。調子が(🎨)出て来(🤵)た、と内(🌡)心ほくほくして(🎤)いる。「やたらに煩瑣はん(⭕)さで、そう(🔯)して定理ばかり氾(😱)濫はんら(👨)んして、(📣)いままで(🤛)の数学は、完全に(🕙)行きづまっている。一つの暗記(🔄)物に堕(🌱)してしま(🍸)った。このとき、(🧢)数学の自由性を(🐋)叫んで敢然(⬇)立(📼)ったのは、いまの(⏮)そ(🆙)の、おじいさんの博士であ(📻)ります。えらいやつなん(🚷)だ。もし(⬆)探偵にでもな(🏾)ったら、どん(🦅)な奇怪な難事件でも、ちょっと現場を(🦄)一ま(🧦)わ(🐓)り(🚬)して、たちまちぽん(🌃)と、解決し(🥨)てしまうにちが(🖖)いない。そんな(🚴)頭の(🐶)いい、おじいさんなの(🥡)だ。とにかく、(💨)Cantor の言う(🚈)たよう(⛳)に、」また、はじまった(💖)。「(🚁)数学(🌷)の(🤴)本(🦑)質は、その自由(🥢)性(🎃)に(🥣)在る(⛲)。たしか(🗨)に、(🌿)そ(😝)うだ(🐼)。自由性とは、Freiheit の訳です。日本(👁)語(🧤)では、自由という(🍉)言葉(🏂)は、(💂)はじめ(💍)政治的(😽)の(🌱)意(🌅)味に使われ(⚡)たのだそ(🧠)うです(😜)から、Freiheit の本来の意味と、しっくり合わないかも知れない(🅱)。Freiheit とは、(🐟)とらわ(✋)れない(🍌)、拘束されない、素朴の(🗓)ものを指して(🥚)いうの(🕥)です(🐍)。frei でない例は、卑(🔁)近な所に沢(🈵)山あ(🔵)る(🧤)が、多す(🏋)ぎてかえって挙(🏦)げにくい。たと(🈚)えば、(📿)僕のう(🖊)ちの電話番号はご存(💧)じ(📞)の通り4823ですが、(🐝)この三(😆)桁けたと四桁け(🤑)たの間に、コンマをいれて、4,823と書いている。巴里パリのように48 | 23とすれ(🥂)ば(🛩)、まだしも(👳)少し(💗)わかりよいのに、何(⬅)でも(🧡)かで(🕋)も三桁(📘)けたおきにコンマを附けな(🔍)ければな(💔)らぬ、というのは(💰)、これはすでに一(🏗)つの囚とら(🐈)われであ(⛺)ります。老博(🚜)士(🌑)はこの(🌪)ような(🍩)すべて(🐟)の(🎰)陋習ろうしゅうを(🏤)打破しようと、努(⚪)めている(📽)の(🔅)であります。え(🔦)らいもの(🔷)だ。真なる(🐝)もののみが愛(🌦)すべきも(👠)のである、と(🦎)ポアンカレ(🕤)が言っている。然り。真なるも(🥜)のを、簡潔(🔬)に(🙂)、直接(🤩)と(🥍)らえ来ったならば、そ(⏪)れでよい。それ(💄)に越し(🎯)たことがない。」も(🌹)う、(🛶)物語(🔝)も何も(🚘)あったもの(🥑)でない。きょうだいたち(🍕)も、(🔗)流石に顔を見合(🍒)せ(👨)て、閉口(📟)している。末弟は(📫)、更(💄)にがくがくの論(🐪)を続ける。「空論をお話して一向と(🤢)りと(🔱)めがな(🍨)いけ(🐃)れど(😸)、それは恐縮でありますが、丁度このごろ解析概論(♈)をやっているので、ちょっと覚(🕔)えているの(👪)ですが、(⬅)一(👝)つの(🎋)例として級(⚫)数につい(🈯)てお話し(🥤)たい。二重もしくは、二重以上の無限(🔡)級(🐂)数の(🧝)定義には、二種類あ(😠)るのでは(🏞)ないか(🌸)、と思(🤭)われる。画を書いてお目(⛴)にかけると、よ(🕋)くわか(📑)るのです(🕙)が、謂(🛬)わば、フランス式とドイツ式と二つある。結(🚘)果(🔥)は同(♌)じ様なこと(🚒)になるの(🤒)だが、フ(🍜)ラン(🐸)ス式のほ(😱)うは、すべての人に納得の(🔁)行くよ(🌲)うに、いかにも合理的な立(😜)場(🎾)である。けれども、いま(🌃)の解析(⛓)の(🚌)本す(🍆)べ(🧘)てが(🦅)、不思議(🙅)に、(🕸)言い合(🏳)せた(🈶)よ(🎅)うに、平気でドイツ式一方で(🗝)あ(🥋)る。伝統(🚦)というもの(👏)は、何か(🥫)宗(🕠)教心を(🐣)さ(😙)え起させるら(💱)しい。数学(🐿)界にも(❔)、そろ(😤)そろこの宗教心(🔞)が(🚂)はいり(🐈)こんで来(📃)ている。これは、(♋)絶対に排撃しなければならない(🌟)。老博士は、この伝(🌔)統の(🐻)打(🚗)破に立ったわ(🐪)け(🌂)でありま(🍌)す(🎅)。」意気い(💫)よ(🍽)いよあがった(📯)。みんなは、一向に面白く(😉)ない。末弟ひ(🕺)とり、ま(🃏)さにその老博(🐤)士の如く(🆙)ふる(㊙)い(✴)たって、さ(🚆)らに(🎂)が(🍎)くがくの論をつづけ(🌡)る(🎧)。

A　(🗽)ここまで書(🌒)いて来(🔞)て(🎻)、かの罪(🚋)深(🛴)き芸術家は、(📶)筆を(👚)投じて(🐏)しまいま(🍻)した。女房の(🚯)遺書の、強烈(🐳)な(🎹)言(❎)葉を、ひと(🍑)つひとつ書(🈂)き写している間に、異(♿)様な(🆓)恐(📝)怖に襲われ(🙎)た。背骨を(❣)雷に撃た(👮)れ(💐)た(🎰)よう(🎨)な(🧙)気が致しました(💼)。実人(🙂)生の(⚫)、暴力的な真(🔆)剣さを、(🐝)興覚(👠)めする程に(🙄)明確に見せつけら(🚫)れ(🕠)たのであ(🛰)ります。たかが女、と多少は軽蔑(🎑)を以て接(🕒)して来た、あの(🤰)女房が、(📃)こんなにも恐ろしい、無(🌌)茶なく(🥍)らいの(🏹)燃える祈(🎛)念で(🎺)生きて(🎿)い(🎺)たとは(🚥)、思いも及(🎉)ば(🚟)ぬ(🛃)事(🎑)で(🛺)した。女性(🚀)にとって、現世の恋情が、(🌚)こん(🤲)な(💭)に(👢)も焼(⌚)き焦(🚢)げる程ひとすじなものとは、と(🆔)て(🍢)も考(📩)えられぬ事でした。命も(🕗)要らぬ、神も要らぬ、ただ、ひとりの男に(♍)対する恋情の完(🚟)成だけを祈って、半狂(♐)乱で生きてい(🐛)る女の(🔤)姿を、彼は、(🌡)いま(👭)はじめ(🏳)て明瞭に知る事が出来た(🚲)の(😳)でし(🎯)た。彼は、(🍺)も(🤖)と(🤣)もと女性軽蔑者で(🛤)あ(🛵)りました。女性の浅間あさましさを(😯)知悉ちしつしているつもりであ(🐡)りま(👇)した。女性は(😾)男(🍆)に愛撫された(🙉)くて生きている(🔡)。称(💴)讃されたく(🛎)て生き(⛴)ている(🏎)。我利我利。淫蕩(🎌)いんとう。無智(📈)。虚栄。死ぬまで(😤)怪(🚩)しい空想(🤔)に(♍)身悶みもだえしている(🧟)。貪慾ど(🥁)んよく。無思(🔥)慮(😡)。ひとり合(🚍)点(🎚)。意識せぬ冷(🤜)酷。無(🔼)恥厚顔。吝嗇りんし(🐼)ょく(🍷)。打(⛵)算(✌)。相手かまわぬ媚態びたい。ばかな自惚うぬぼれ。その他、女性のあらゆる(💽)悪徳(💆)を心(🆕)得ているつもりでいたのであ(♎)ります。女で(📉)無ければわから(🌲)ぬ気持、そ(🐌)んな(🆔)も(🤩)のは在り得ない(🐻)。ばか(🥋)ばか(🎵)しい。女は、決して(🔽)神秘でない。ち(😠)ゃ(⛳)んとわかっ(🕠)ている(🍡)。あれだ。猫だ(🎁)。と此こ(🚌)の(🐍)芸術(📑)家は、(⏺)心の奥底に、(🐚)そのゆるがぬ断定を蔵していて、(😍)表(🃏)面は(🧞)素(🐅)知らぬ振りしてわが(🖤)女(🔭)房にも、(👦)また他の女(🏦)に(🧐)も、当らず触らずの愛想のいい態(🍘)度で(🏓)接していました。また(🧜)、この不幸の芸(😪)術家(📪)は(💓)、(🧙)女の芸術(🐡)家というものをさ(🤭)え、てんで認めていませんでした。当(🍇)時の(🎇)甘い批評家たちが、(💀)女(🆚)の作家の二、三の(🦐)著書(👇)に就い(🔉)て、(🍂)女(🥟)性特有の感(⛽)覚、女で無けれ(😟)ば(🥃)出来ぬ表現、(🍤)男にはと(🅿)て(🦏)もわから(🐃)ぬ此の心理、などと驚(🏾)歎の言辞を献上す(🏆)るのを見て、彼は(🍈)いつで(🎁)も内(😵)心、せせら笑って居(🆓)りまし(🛹)た。み(🗼)んな男の真似ではないか。男の作家たちが空想に拠(🥐)よって創造した(🤬)女性を見て、(🍶)女は(🌆)、これこ(🙃)そ真(🐎)の私たちの姿だ、(🥍)と愚かしく夢中になっ(♌)て、そ(🕒)の嘘の女性の型(🔰)に、むりやり自分を押し込め(🌿)ようとする(🐾)のだが、悲しい哉かな、自分は胴が長すぎて、脚(🚙)が短い(🌧)。要(💹)らな(🤮)い脂肪が多過ぎる。そ(🆑)れでも、自分(🏔)は(🛴)、ご存(😿)じ無い。実に滑(😯)稽奇怪の形で、しゃなりしゃなりと歩(🎃)いて(👓)いる。男の作家の創(🌥)造した女性は、所詮、(🛐)その作家の不思議(🍺)な(📪)女装の姿である。女で(🌏)は無(🕯)いのだ。どこかに男の「精(✖)神」が在る。と(🐰)ころ(🍣)が女は、(📲)かえ(🐆)っ(🏆)てそ(🗾)の(🔐)不自(🧙)然な女装(🈸)の姿に憧あこが(🏡)れて、その毛臑けずねの女(📩)性の真似をし(🚯)て(⬛)いる。滑稽(🍧)の(🥊)極(🥕)であ(🚆)る。も(👛)ともと女であるのに、その姿態と声を捨て(😟)、わざ(🧕)わざ男の粗暴の動作を学び、その太い音(🚟)声、文章を「(🐻)勉(💞)強」いたし、さてそれか(⏱)ら、男の「女(🛏)音」の真似をし(🧗)て、「(🕧)わたくしは(👉)女でご(🐓)ざいます。」(🙅)とわざと嗄し(🔮)わがれた声を作って(🚷)言(📀)い出すのだから、実に、どう(⌛)にも(🗨)浅間しく複雑で、何(🎾)が何だか、わからなくなるの(🙇)で(🌀)ある(🚶)。女の癖に口鬚(😕)くちひげを生やし、それを(🐧)ひ(🤔)ね(📎)りながら、(🙂)「そ(🤑)もそも女とい(💊)うも(🚩)のは、」と(🖐)言い出すのだか(🅿)ら、ややこしく、不潔(🕜)に濁っ(🚸)て(📫)、聞く方にとっては、やり切れぬ。所(😫)謂(🔈)いわゆる、女(🤺)特有の感覚(🤧)は(👂)、そ(🖲)こには何も無い。女で無ければ(🌾)出来ぬ表現も、(♿)何も無い。男にはとてもわか(🗄)らぬ心理なぞ(🎞)は勿論、在るわけは(🕘)無い。もともと(🍪)男の真似なのだ(📋)。女は、(😗)やっぱり駄目なもの(🗑)だ、というのが此(🛩)の中(🌸)年の芸術家の動かぬ想念で(🐴)あ(🕓)った(🎬)ので(🚞)あります。けれども、(🚆)いま、自身の女房の愚かではあるが、(📰)強烈のそれこそ(🐵)火(🏣)を吐くほ(🖇)どの恋の主張を(💼)、一(😔)字一(📥)字書(🔱)き写しているう(🤦)ちに、彼(🔫)は(👲)、こ(🗾)れまで(😟)全く知らずにいた女の(🔧)心(🧖)理を、いや、女の生理、と言い直(🍢)したほうがいいかも(👂)知れぬくらいに(🎟)、なまぐさく、また可憐な一筋の思いを、一糸纏まとわぬ素は(⚾)だかの(🈯)姿で見てしまったよ(🐨)うな気がして来たのであ(👖)ります。知らなか(🎑)っ(🦓)た(💯)。女という(👆)ものは、こんなに(🌆)も(🏔)、せ(🏧)っぱつまっ(🌂)た(🐚)祈念を以て生(👾)きて(🛒)いるものなのか(🌽)。愚かには違い無いが、けれども、此の熱狂的(📟)に一直線の希求(🐟)には、何(❎)か笑えな(🐪)いものが在る。恐(📑)ろしいものが在る。女は玩具、アス(🛶)パラガ(🛑)ス、花園(🕐)、そんな安易なもの(🌮)では無かった。この愚直(🍬)の(🥎)強さは(🎚)、(⚪)かえって(🎥)神(🙉)と同列だ。人間で(㊗)ない(🗽)部分が在る、と(🤣)彼は(👯)、真実、(💘)驚(👟)倒(📨)した。筆を投じて、ソファに(🌷)寝ころび、(🌰)彼(🥌)は、女房と(😐)のこ(📤)れ迄の生(🔨)活を、(👬)また、決闘(💺)のいきさ(📍)つを、順序も無くちらちら(⛽)思い返してみたの(🚒)でし(🌖)た(🙉)。あ、あ、といちいち(🦐)合点がゆくのです。私は女(😘)房を道具と思っていた(📤)が、女房に(⛑)とっ(🛩)て(🌩)は、私は道具で(🤫)無か(⌛)った(🧒)。生(🌺)きる(🍙)目あての全部であ(🎚)った、という事(❎)が、(🤟)その時、その時(🏋)の女(👡)房(🏎)の姿態、無言の行(😺)動で(🈹)は(🌨)っきりわ(🔍)かるような気がして来たので(🎑)あり(💯)ます。女は愚かだ。けれども、(📲)なんだか懸命(💧)だ。とてもロマン(🌻)スにならない(🐊)程、むき出(🔭)しに懸(🍛)命だ。女の真実(👤)というも(📴)のは、とても(💌)、こ(🥞)れ(🥊)は小説に(🗜)ならぬ。書いては(🥦)ならぬ。神への侮辱だ。なるほど、女の芸術家たちが、い(🕢)ちど男に変(🦋)装して、それ(🏚)か(⌚)らまた女に変装(👅)して、女の(🤾)振りをする、(👫)というやや(🧛)こしい手段を採(🐵)用するのも(👇)、無理もない(📲)話だ。女の、そのま(🎌)まの実体を、(🌘)いつわらずぶちま(🏖)けたら、芸(💇)術も何も無(🤝)い(♉)、愚かな懸(🈵)命の虫一匹だ。人は(🤼)、息を呑のんで(🌧)それを(⛅)凝視するばかりだ。愛も無い、歓びも無い、(🐳)ただ(🌛)しらじらしく(🤙)、興覚めるばかりだ。私(🔴)は(👰)この短篇小説に(💉)於い(🎿)て(🤒)、(🏹)女の実体(⏭)を、(⛅)あや(😋)まち無く活写し(✊)ようと努めたが、もう止そう。ま(🚁)んまと私は、失敗した。女(🛃)の実(🔒)体は(✡)、(🍡)小説(🥦)にな(😍)らぬ。書いては、いけないものなのだ。いや(😷)、書(😈)くに忍び(🦄)ぬものが在る。止そう(🐑)。この小説は、(🏵)失敗だ。女というものが、こんな(🍪)にも(💲)愚か(🎖)な、盲目の(👁)、(👺)それゆえ(🐰)に半(💳)狂乱(⛱)の、あわ(💤)れな生き物だ(💻)と(🐉)は知らなか(📶)った。まるっきり違うものだ。女は、みんな、(💿)――(🤨)いや、(📁)言(🔥)うま(😁)い。あ(🍓)あ、真実(🦕)とは(🚵)、なんて興(🌻)覚(🔡)めなものだろう。男は、(🌼)ふいと死にたく(🌻)思(🛍)いまし(⏫)た。なん(🍫)の感激も無しに立って(🎫)、「卓に向い、(🕊)その時たまたま(🚄)記憶(👼)に(🍯)甦って来た曾(📴)遊そうゆうのスコ(⛹)ットラン(⛅)ド(🌾)の風(🐼)景を偲しのぶ詩を二三行書くとも(😘)なく(🔁)書きとどめ、新刊(🚯)の書物の数頁を読むとも(👼)なく読み終ると、(📂)『(🔑)いや(🍈)に胸騒ぎがするな』と呟(🕳)つ(🧡)ぶ(🎪)やきながら、小机の抽斗ひきだしか(👃)ら拳銃を取り(🍊)出したが(🔱)、傍(🦒)のソファ(👸)に悠然と腰を卸(✅)おろしてから、胸(👔)に銃口を当てて引金を引いた。」(♍)之これが、か(🤱)の(🌬)悪徳(📛)の(👵)夫(💠)の最(💿)後で(🉑)ありました、(🈁)と言(💐)えば、(🕺)か(❕)のリ(🚠)イル(✨)・アダン(🎟)氏の有(🐝)名(👜)なる短篇小説(💀)の結末(✏)に(🕶)そっくり(🏵)で(🦑)、多少はロ(🐍)マ(🎻)ンチックな匂いも(💪)発して来(⭕)るの(📷)でありますが、(⛴)現実は(🍃)、決して、そん(🤱)な(➿)に都(🙌)合よ(😔)く割り(🚆)切れず、此(🙊)の興覚めの強力な実(🕋)体(🛹)を見た芸(🏆)術家は立って、ふ(🏮)らふら外へ出て(🕔)、そ(🔶)こら(🕌)を暫しばらく散歩し、(👛)やがてま(🔥)た家へ帰り(🉐)、部屋を閉め切って、さてソファにごろり(🎤)と(⛏)寝ころび、部屋(🍨)の隅(🐍)の(💸)菖蒲しょ(🏐)う(🥄)ぶの花を、ぼん(🥪)や(📟)り眺め、また徐おもむろに立ち(🎄)上(🚩)り菖(💵)蒲の鉢に水(🦒)差しの水をかけ(👧)てや(❕)り、それから、(⏪)いや、別に変っ(🔻)た事(🛠)も(💵)無く、翌あくる(🎻)日も(🌪)、その(🎌)翌る日も、(😛)少くと(🤼)も表面は(🔂)静かな(🕓)作家の生活をつづけてい(🍃)っ(⏳)ただけ(🕌)の事でありました。失敗の短篇「女(🈴)の決闘」を(🉐)も、(🗝)平気を装って、そ(🕜)の後(🥟)間も無く新聞に発表し(🦍)ました。批評家(🚜)たち(📠)は、その作品の(💄)構成の不備を指摘しながらも、その(🐱)描写の(🕌)生々(⌚)しさを、(🍤)賞讃する(🥇)こ(🕴)とを(🌫)忘れません(🚌)でし(🔀)た。どうやら、佳作(🚳)、という事に落ち(🏥)ついた(✖)様子(🧓)であります。けれども芸(🍤)術(🐬)家(🎩)は、その批評にも、まるで無(😵)関心のように、ぼんや(💷)りしてい(📝)ました。それか(🔻)ら、驚くべきことには、実にくだらぬ通俗小説ば(😠)かり(🅾)を(😆)書くようになり(🔒)ました。いちど、いやな恐るべ(💈)き実体を(🎂)見てしまった(🔽)芸(🍽)術家は(👜)、それに(🚙)拠っていよいよ人生観察も深くな(💭)り、その(💏)作品も(🕒)、所謂い(🛸)わゆ(😉)る、(🚚)底(📁)光りして来(🚯)る(🚪)ようにも(💳)思(🍙)われ(🏩)ますが、現実は(🏨)、必ずしもそうでは無いらしく(📇)、かえって、怒(🍘)り(🕘)も、憧あこが(🚫)れ(🔹)も(🏍)、(⏹)歓び(🍴)も(🐎)失い(✒)、どうで(♐)もいいと(🐄)い(🏷)う白痴の生き(👠)か(🍹)たを選(🏮)ぶ(👬)もの(🙏)らしく(♍)、この芸術家も、(🚸)あれ以来という(😚)ものは、(💧)全く、ふやけた浅墓あさはかな通(💜)俗小(🎠)説ばかりを書くよう(🥣)に(🥒)なりました。かつて世(🐙)の(🌩)批評家たちに最上級の言葉(🍦)で賞讃せら(🕷)れた、あの(⛲)精密の(🌄)描写は、それ以(🥜)後の小(😊)説の(🏞)片隅(🔟)にさえ、(🤬)見つから(😉)ぬようにな(💏)り(👀)ました。次第に(🔷)財産も殖ふ(🏍)え(👍)、体重も(🐩)以(🌒)前の(🛹)倍ちかくなって、町内の人たちの尊敬も集り、知(⛽)事、(🔹)政治(🏁)家(🎀)、(🐄)将軍とも互角の交際を(🔀)して、六十八(💌)歳(✴)で大往生いたしました。その(🎓)葬儀の華やかさは、五(😎)年(⛽)のち(🐃)まで町(♟)内(🧡)の(🌈)人た(🛃)ちの語り草(🦁)になりました。再び、妻はめ(🗻)とらなかっ(📝)た(🔺)のであります(✒)。

A「―――いいお天気じゃあり(🎴)ませ(🏷)んか。芝居な(🌧)んぞに(💧)は勿体もった(🐢)い(💦)ない(🆘)く(🚫)らいだわ」

A東(🐿)京へ来てからまだ(🉑)一遍も手紙を上げなかったので書き出(🍩)したら長くなりました、今(🛋)も(😯)背(🕞)中へ水を浴びせられるような寒(👙)さで筆(🦑)を持つ(🏹)手も(🖐)凍えるよ(🌕)うで(🛶)す、(🔀)蘆屋は暖か(🌄)いでしょう(🛃)けれ(💃)ども(🔸)何卒(🙄)くれぐれも(🛴)風邪を引(🈚)かないようにして(🔗)下さ(🚆)い

A「きらわれ(🛃)ましたよ。ほかに男ができたの(♓)でしょう。そんな女なの(⛱)です(🚋)。」(😇)い(💬)つもに似ず言(⛵)葉(👦)の(🐽)調子がはきは(💅)きしていた。

A　私がカフ(🔫)ェ(📓)には(✳)いっても、(🐻)決(🌊)し(🌰)て意気込んだ様子を見せなかった。遊(🦀)び疲れたふ(🌑)うをした。夏ならば、冷いビール(🚵)を、と(😾)言(✝)った。冬ならば(🍒)、(📃)熱い酒を、と言っ(🏹)た。私(🖊)が酒を呑むのも、単に季節の(😈)せいだと思わせ(🧓)たか(🤮)った。い(🐒)やいやそ(⛵)うに(🚏)酒を噛かみくだしつつ、(😑)私(🐔)は(🌰)美人の女給(🛏)に(🐖)は眼もく(🐳)れなかった。どこのカフェにも、色気(🕤)に乏(💬)しい慾気ばかり(👨)の中年(🗼)の女(🛁)給がひ(⏹)とり(💜)ばか(🔂)りいるものであ(🏀)る(🌐)が、私はその(😚)よう(👎)な女給にだけ言葉(😘)をかけて(🕸)や(⚡)った。おもにその(🐞)日の天候(⚾)や(🏢)物価(🐝)について話し合った。私は、神も気(😵)づかぬ素早さで(✖)、呑みほした(🥓)酒瓶さかびんの数を勘定するのが上手であ(🔮)った(🦌)。テエブル(🍫)に(🙍)並(👟)べられたビ(🎫)イル瓶が六本に(⬇)なれ(🐍)ば、日本酒(🧟)の(👥)徳(🔽)利が十(🎛)本にな(🏀)れば、私(🥥)は思い出し(🚺)たように(🥢)ふらっと立ちあがり、お会計、(💄)と(🔯)ひ(✔)く(👬)く(🥨)呟くのである。五円を越(🐉)える(🍟)ことはなかった。私は、わ(💌)ざとほ(🐂)うぼ(🛏)う(🚬)のポケットに手をつっこんでみるのだ。金の(🎳)仕舞い(🌒)どころ(🚴)を忘れたつもりなのである。いよ(🍕)い(🙁)よお(⤵)しまいにかのズボ(🐌)ンのポケ(👼)ットに(👇)気(🌀)がつ(🐒)くの(🍁)であった。私はポケット(💤)の中の右手(🐄)をしばらくもじも(😉)じさせる。五六枚の紙幣を(🛏)えらんで(🙄)いる(⚽)かたち(🍚)で(➗)ある。よ(🦕)うやく、私はいちまいの紙幣をポケットか(🌦)ら抜きとり、それを(🍷)十円(🤝)紙(🕙)幣であるか五円紙幣である(🕯)か確かめてから、女給(😍)に手渡すのである。釣銭は、(👯)少(🚏)いけれど、と言って見む(🌦)きもせず全部くれ(👮)てやった。肩をす(🛹)ぼめ、大股を(🖼)つかってカフェ(🏟)を(🛡)出てし(🥜)ま(😦)って、学校の(🗝)寮につくまで私(👐)はい(⛄)ちど(🤢)も振りか(📨)えらぬのである(🍭)。翌あくる日から、また粒(🏡)粒(🕤)の小銭を貯めにとりかか(😼)るのであっ(🔆)た。