日本《lilith izm05 大量 射精 編》2行目ライン
lilith izm05 大量 射精 編あらすじ
さて、(👚)高瀬(lài )の兄(xiō(🕯)ng )の代になってみますと、この人は若い(🍬)時から早(🥚)く(🔒)名古(gǔ )屋に(😸)出て(🤺)、新しい教育(🆒)を受けたくらいですから、(🌙)漢方で造(zào )った先祖伝来(❤)の薬(yào )などを守っている時世(shì )ではないと考え(🐩)、家も飛び(㊗)出(chū )し(🚩)てしまって(📯)、東(🐃)(dōng )京に出ていろいろやっ(📗)てみたというこ(🏭)とでした。どうでし(🏄)ょ(🎷)う、この兄のいろいろな(📘)試(💴)みよりも、先祖(zǔ )のの(❄)こした仕(🦀)事のほうが根(⌛)深(shēn )かったのです(💢)。古い薬(🏛)はい(🔀)つまでも、売れて、子孫のもの(🈂)がよ(🧢)く(🕺)やって行かれる(😎)ばか(👼)りでなく、薬(🕓)方(🎴)く(〰)すり(🌧)かたの番頭さ(📎)んや大ぜい(⛱)の小僧(🏖)さんた(🗑)ちまでりっぱに養(yǎng )えるのです。高(📌)瀬(🗡)の兄(xiōng )はいろいろやってみた末、(🦌)も(😐)う一(yī )度住み(💛)慣(guàn )れた屋根の下に(⛄)帰(guī )ってきて、黒(hēi )光(💋)りのするほど時代(dà(😹)i )のついた大黒柱のわきに(🕣)すわってみて、先祖(zǔ )の(🉐)おそる(🌁)べきこと(🕟)を(🌱)知ったそうです。な(🍁)んと、くりめしの好(🏡)きな(👢)橘(jú(🔝) )翁さまはその画像の中に残っ(🐚)て、子孫の末(mò )を見守って(🧔)いてくださることでしょう。
方(fāng )壺(hú )山(🚜)人は名字みょうじを渡(👍)辺わたな(🐦)べと(🐝)いい、徳(dé )川の時代に木曾福(🎚)島(dǎo )きそ(🐅)ふく(💠)しまの(〽)名(🍴)君とうたわれ(🛠)た山村良由りょうゆう公が詩文の(🛫)師匠(😵)と頼(😈)んだ人で、「菁莪館せいがかん(👨)」(♏)（良(liá(😷)ng )由公(🗻)の建(jiàn )て(🎓)た学(😫)校）の(🐭)学問(🥫)を興(xìng )したことに(😀)もあ(👎)ずかって力のあった(✍)らしい人(rén )ですが、(🔮)この人(🏜)が大きな(🐉)はす(🐮)の葉(yè )を(🕰)頭(🚚)にかぶった(🙏)図(tú(💜) )が(🥦)わ(🌡)た(🚑)しの見つけ(👸)た(😠)書(shū )物(wù )の中に残っ(🌕)て(👣)いました(🤛)。青い(⏭)はす(🔃)の葉をか(☝)さ(🚅)のかわりと(🏞)は、木曾(céng )川きそがわ(💫)へつり(🥑)に(🗣)行く人でも(😪)、ちょっ(😯)と(✝)思い付きそう(⭕)もないも(🦖)のです。
自(zì )分のこと(⬛)をここで(📐)少しお話ししてみれば、(🎱)わ(🍭)たしも仙台せんだいから東京(jīng )へ(🤱)帰(🕹)るよ(🔇)うになってか(🈲)ら(🐖)、またまた自分の仕事をつづけましたが、(🦃)まだまだ力の足(zú )りないことを思うに(🍩)つけ、あの東北の菖(chā(😹)ng )蒲(🐳)田し(🔘)ょうぶた(🎻)の浜で海の空気(qì(📧) )を(🔓)胸(🕞)いっ(🚡)ぱいに(🚰)吸(💾)ったり(🐱)、梨(✈)(lí )畑なし(🧘)ばたけやぶどう畑の(🚙)見られる仙台郊外(wài )を土(⚡)樋どひとい(🍑)うほう(⛅)まで歩き回(🤴)ったり、あ(🐼)るいは(🔶)阿武隈川(👈)あぶくまがわの流れるところ(🔏)ま(🤝)で行ってみたりしたよ(📊)う(🎙)な、そんな静(🍃)かな(🛺)心は持(chí )てな(👰)か(🕡)った(🤷)ので(⚫)す。そればかりでな(🏓)く(⛏)、自分らの切(🔔)り(🏼)開いて出(chū )て行(😢)こ(😻)うとする道(dà(❎)o )にはお手本と(🥤)いうも(📣)のも少(🚭)(shǎo )なか(🗺)っ(🔽)た(✌)し、足(🕷)もとも暗かったし、これから先(🧤)、自(zì )分の(⛸)な(💠)かか(📶)ら生まれ(🤜)てくるも(🐎)のを守(shǒu )り育てて(🏫)行くには(🍽)、か(🎎)なりの勇気と(🍸)忍(♉)耐とがいり(🕝)ました。
浅間(🚛)あ(🕯)さまの(💾)ふもとでは、(🐀)石ころの多い土地(🥗)にふさわしい(🕓)野(yě )菜(cài )がとれます。そ(💉)の一(🦇)つに(🥑)、土地(💒)の(🕑)人たち(📀)が地大根じだいこんと(🍨)呼んでいるのが(🍂)あります。あ(🍞)の練馬ね(🌓)りま(🏞)あ(🖌)たりの(📀)大根を見(📡)た目(🏻)には、こ(😷)れで(🥠)も大根(👜)かと思われ(💲)るほど、ずっと形も(👻)ちいさく、色もそれほど(💿)白(bái )くなく、葉(yè )を切り落とした根元のとこ(👽)ろはかぶのような赤(🕵)みがか(🦏)っ(🛺)た色のものです(📦)。
「(🍧)ま(🎨)あ、自分(fèn )の打(dǎ )っ(💍)た刀は、見(🦐)たところはそうよくもありません(⛷)が、人は切れ(🎈)る(✂)つもりです。」(🥡)
とわたしが尋(🥉)ねますと、おさ(🤾)るさ(🗺)ん(🈁)は小首をか(🔰)し(🗒)げまし(🗽)て、(🚡)
一二(🍘) 長いもの
そこ(📈)まで(🔓)行きますと、ち(💯)ょう(🍗)ちんを(🎉)つけ(👀)て出(chū )迎えてく(🚭)れる人に会いました。声をかけて(😢)みると、以前(✖)にわが家(🔔)へ(💦)出入り(🗑)をし(🦀)ていた男(nán )の一人です。そして、(🥑)わ(😣)た(🍹)しの荷物を持とうと言ってく(🚂)れるのです。も(🔫)とも(📧)とわが家の先(xiān )祖(🧥)はこ(✅)の地方(fāng )の(🍴)た(🏔)めに働(dòng )いた人た(✍)ち(😕)で、村も(🍻)先祖(zǔ )が開き、(✴)寺(sì )も(🏏)先(💅)祖が建てたというくら(⛳)いですから、そうい(🕸)う古くからの気風が伝(🚸)わ(🚉)っていて(🧕)、な(🦁)んにも(🛩)土地のために(💫)尽く(⛳)したこと(♍)のない一書生までが(🚃)こん(🎏)な出(🐍)迎えを受けること(🔙)さえ自(📿)分には過ぎたことのように思いまし(💔)た。わたしは足(🌙)をふるさとに踏み入れたば(😢)か(🧛)りで、まだそ(💳)んな(🌡)父(fù )の(📔)時代(dài )とい(🎅)うものが根深く残(🙆)っていることをも思(💯)い(🌞)まし(🔲)た。
(🆕)老(lǎo )人(rén )はわたしの(🚗)ような年のちがっ(😋)たもの(🚞)を(😔)もよろこんで迎えて(🐈)くれ、いろ(🕟)いろな話をしてくれまし(🆑)た(➡)。刀剣(🎏)の(👣)こ(🐞)とを書いた本(🚟)(běn )などをも出して見せてくれました(🎖)。そ(💝)の中(zhōng )には古(gǔ )刀(🔔)と新刀の歴史(shǐ )が図(tú )でわ(😱)かるよう(👜)に説(😓)き明かしてありま(🛴)したが、それぞれの(🥨)流(🎇)儀のちがい(🤺)と言(🚭)い(🍚)ます(🤧)か、(🧦)図にあらわれ(📣)た焼き刃の模(⚫)様がちょうど(😙)海の岸に(🥈)寄(🍋)せてはかえる潮の(🔟)花の紋(wén )のよ(🍒)う(🧙)に見(♟)えました(🍌)。焼き(👯)刃(rè(👡)n )の模様ほど刀(♓)(dāo )鍛冶(yě )の(🍸)気(🌫)(qì )質をよ(🤐)くあ(😈)らわ(🎾)すもの(😙)もあ(🕵)りま(🕋)せん。あ(☝)るものはすなお(👇)に、(🕝)あ(🛷)るものはす(✈)るどく、ある(✈)ものは(🍺)花や(🤣)かに(🤩)と(🌙)いうふ(㊗)うに。
墓は(👴)死(sǐ )ん(✈)だ者のために(👺)あるのではなくて、生(🔍)き残(💞)る者のためにあるのだと、(💳)ある人(ré(🦖)n )もそう申しまし(🖕)たっけ。
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