日本《アゲサゲ まちこ》2行目ライン
アゲサゲ まちこあらすじ
も(💒)とよ(🤘)り、木曾(céng )山(🎠)の熊くまの胆いに目をつけて、それを(🈯)土台に製(🌱)薬の業(👆)を思い(🔩)立ったのは、橘(jú )翁さま(🉑)あ(🌓)っ(😑)てのことです(😿)。しか(🌯)し、姉の家の薬をこ(🔓)れまで(🏖)にひろめ、(🙊)先祖(🎡)伝(🎧)来の(🎆)しごとを築き上げ(🦌)た(🐡)のは(🈸)、何(🦐)代もかかった(😤)行商の力によることが多いのです。
守山(shā(🐈)n )もりやまというところの桃(táo )畑は、(🖍)わ(😿)た(🉑)したちの義(yì(🏉) )塾ぎ(🤤)じゅくの木村先生がお百姓(xì(🅿)ng )にす(🈵)すめて、桃の苗木なえぎを移(yí )し植えさせ(🚝)たこ(🖐)とからは(🚔)じま(😬)ったと聞(🤐)きま(👻)す。
栗(lì )本先(xiā(🦒)n )生は若い時の名を(🤰)哲三てつさんと(⛹)いい、年(🕤)とってか(❔)らの(💻)号を鋤雲じょ(⬛)うんとい(🍼)いま(🥡)した。先生は(📛)額(🎴)も広く(🏒)、(🧞)鼻も厚(🗯)(hòu )く(🤗)、耳(✨)(ěr )や(🕘)口も大(😩)(dà )きかったもの(🆑)です(🗝)から、(🥫)「おばけ栗(🛠)本(běn )」の異(➕)名をとったくらいです(👎)。それほど並なみは(🍃)ずれ(🔋)た容貌(mào )よう(🕝)ぼうの(🅰)持主(🥦)でした。もと(🔝)も(🛺)と本草(🎸)学ほんぞうがくという学問の家がら(🦋)をつい(😺)で(🚒)薬草(🤥)のこ(🕊)とにくわ(⛱)しいとこ(🌄)ろから、徳(♈)川(🌮)幕(😕)府の製薬局につとめた医(yī )者の出で(🧡)あ(🖌)りましたが、事情があ(🍹)って(🍼)北海道(🍟)(dào )の(💅)ほうへ(📙)や(🛋)られ、(👊)函(hán )館奉行組(🕞)頭はこ(🏞)だてぶぎょうくみ(🏦)がし(🚎)らと(🦔)いう役目につき(🏒)まし(🐭)た。先生(shēng )が(🌘)頭を持ち上(shàng )げ(🐧)た(🏣)のもそ(👫)のころから(🏅)です。
(🔜)どこまでも南(nán )国弁のつばめは、わ(📯)か(🍱)らな(🚪)い(⛏)ことば(🗽)づかいで(😔)そのおいとまごいに来(🍈)て、古巣に別れを告げて行(háng )きま(🌩)した。
「いや(🏎)、遠いところ(💠)をよ(🗑)くた(🕳)ずねてきて(🤰)くれ(💸)ま(💁)した(🏂)。木像(👟)は(🚪)わたしです(🧗)が(👆)きょうはだれ(🌘)にも(🐜)会(huì )えませ(🍗)ん。わたしもこんなう(🥊)すぐらいところにいるもので(🥓)すから、この(🌳)お寺の小僧が見(➗)物人を案内して来(lái )て(👰)は(🤛)、わた(🐝)しの鼻の先へろうそくの火(huǒ(🏜) )を突き(🗯)つけるので、だい(🍖)じな鼻を(📷)焦がしてしまった。あ(😌)の小僧も気がき(🐻)かない。もう(✉)すこ(🧙)しでわたし(🍎)は大(dà )や(🔋)けどをするところで(🤖)したよ。これでもわ(🎿)たしは人間(jiān )らし(💚)いものの尊い(🐿)ところを持ってい(✌)るつ(🕯)もり(📪)で(🎭)す。見に来(lái )てくださるなら、そういうものを見(jiàn )ていただきたい。あんまり見世物扱(xī )いにされ(🚉)たくは(🐟)ありません。」
姉(♉)夫婦は木曾福島きそふく(👟)しまを(✅)さして(🔨)帰(🚥)っ(🎡)て(💔)行(háng )く人たち(💄)です(🖊)。そこで(👵)わたしもいっしょに神坂村(cūn )みさ(🈹)かむらを(🍊)立ちました。お別(💪)れに寄った家々の人たちは、いずれも門口に(🍋)出て、わたした(⛽)ちを見送ってい(🙎)ました。神坂村(🈲)から次の吾(💫)妻(qī(㊗) )村あ(😞)ずまむらまで(💬)の(💊)二(😙)(èr )里の間は男(nán )垂(🐧)山おたる(🔂)やまなどの迫ってきて(🐖)いると(📘)ころで、深(✖)(shēn )い(💖)山林(🐨)の中で(🔖)す(🦈)。吾妻村まで行(😤)きますと、(🔌)おじの家があり(😄)ます。そこ(🏈)がわたしの母の生まれたところです。
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