日本《私 ずっと 先生 に 中出し され てい まし た》2行目ライン
私 ずっと 先生 に 中出し され てい まし たあらすじ
これも別に(🙅)むず(🐔)かしいことではない。子游(😝)に(🕊)いささ(🥋)か無作(zuò )法なところ(🌍)があるのを思い合せ(📓)る(🅿)と(💑)、孔子(zǐ )の(⛪)心(xīn )持もよくわかる。
門(mén )人(rén )たちは、その日特に孔(😸)子のお供を命ぜられた(🏭)ことを、非常に(🤜)光栄(🈺)(róng )に感(⏰)じ(🖊)た。彼等は如(rú )何にも得(🚳)意らし(🐟)く、※(🔎)(「(👁)口＋喜」、第3水(shuǐ )準1-15-18)々とし(👚)て(🍰)孔(👥)子(🥖)のあとに(👨)従った(⛑)。
(🎪)孔子は踵をかえした(🚷)。そし(🍢)て、赤毛の牛を指(zhǐ(⤴) )さ(👏)しながら(🎻)、再び(🌭)いった。
２ 仲弓仁(🍖)(rén )を問う(🧘)。子(zǐ )曰く、門(🍲)を出でては(🚘)大賓(🕉)(bīn )に見ゆる(🏙)が(🚸)如く(🙄)し、(💄)民(mín )を使(shǐ )うには大祭(⛄)に承くるが如(😣)(rú )くせよ。己の欲せざる所(👉)(suǒ )は人に施すこ(🥅)と勿れ。邦に在り(🙅)ても怨(yuàn )なく、家(🛸)に在りて(✴)も怨な(🍞)から(🙂)んと。仲(☕)弓(gōng )曰く、雍(🤼)(yōng )不敏なり(🎌)と(🛋)雖(🚿)も、請う斯の語(yǔ )を事と(👢)せん(🖼)と（顔(yá(🖊) )淵篇）
仲(🌁)弓はそれを伝え聞(wé(✂)n )い(🍞)て、(🤓)ひ(📆)どく感激(jī )した。し(🌸)か(🎧)し彼(bǐ )は、それで決して(🈴)安心するよ(📭)うな(🦎)人間では(💋)なかった。彼は、(🐐)自分が孔(🚸)子(🆘)にいった(🛄)言葉(💺)を裏切ら(🎪)ないよ(🍬)うに(💪)、(🗣)ますます(Ⓜ)厳(yán )粛(sù )な自己省察(chá(🤘) )を(📬)行(📛)(háng )うことに努(nǔ )めた。彼は(🤤)かつ(🔛)て孔子に「仁」の意義(yì )を訊(xùn )ねた［＃「(👓)訊ねた」は底(dǐ )本(🏒)では(🌄)「(⬛)訪ねた」］(🥠)ことがあ(🈚)ったが、その時孔子は、
「(🥛)それがお世辞でな(🧛)け(🗡)れば、(💃)お前(qián )の見る眼が悪(💱)い(🗒)ということに(🎓)なるのじゃが……(🥕)」
彼は、消え去(🎻)(qù(🦓) )った孔(kǒ(💴)ng )子(zǐ )の眼(yǎ(🈂)n )を追(🍑)い(🛃)求(qiú )め(😣)るように、何もな(🐋)い青(🌤)空(kōng )を、いつま(📥)で(🐓)も見(jiàn )つめて(🥫)い(🎧)た。
「それだけ(🍝)の腕があり、(✒)し(🚦)かも懸(🤔)(xuán )命に努(nǔ )めて(👆)い(🚵)な(🚭)がら、三度び失敗をくりかえ(🕕)すか(🐸)らに(💷)は、何(hé )か大きな根本的(de )の欠(🐌)陥(✡)が(🎏)、君(🗄)の(💺)心(🏆)の中に(📶)あ(👷)るに相(🍺)違(wéi )な(🛶)い。自分で思い当るこ(🏔)とはないのか。」
「口(🍬)の達者なものは、(💷)とかくつまらんこ(💑)と(👵)をいい出すものじ(🥃)ゃ。出まかせにいろんなことを云(🛩)っ(🌆)て(✋)いる(🤝)うち(🏝)には、結構(🍥)世の中の憎(🤑)まれ者にはな(🏖)るだろ(🚙)う(😖)。仲(⏮)弓が仁者(🏃)(zhě )で(🥅)あるかどうかは私は(⏬)知(zhī )らない(🧡)。しかし彼は口(kǒu )だけは慎(🎱)ん(👸)でいるように(🚭)見受ける。いや(🕊)、口が達者でなくて(🔷)彼も仕(shì )合せ(🥓)じゃ。誠実な人間(jiān )には(🌞)、口などどうで(😜)もいいこ(🆓)とじゃでのう。」
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