次郎と大(🤫)河とは、間(jiān )もなく、(㊗)それぞれに最初(chū )の(⛽)大便所(💙)の掃除を終(🗻)わって、(🛀)となりの(⏪)大(dà(❣) )便所(📐)に移っ(🎰)てい(🥜)た。ま(💱)だだれも手(shǒ(🏳)u )をか(🏨)けない大便所が、あいだに三つほどは(⏺)さまっている。次(👚)郎(🎋)(láng )は(✉)、さ(🗿)っき(🍌)か(🌲)ら、大河に話(huà )しかけてみたい気持(🚧)ちは十分だ(🎽)った(👾)。しかし、(😂)遠くか(🏋)ら(🚯)のか(📑)け合い話は(➗)、この場(🎨)合、何(hé(✅) )となくぴったりしな(🎇)か(🕤)っ(😸)た(🐭)し、ま(🛢)た、雑巾をゆすぎに出た(🖊)つい(🍖)でに、そっとのぞ(📒)い(🌙)て見た大河の様(yàng )子が、いかにも沈黙ち(⚫)ん(🅿)もくの行者(zhě )ぎょうじゃとい(❔)っ(🐍)た(🎫)感(gǎn )銘かんめいをかれに与あたえて(🥏)いたの(🚖)で、口(🚝)をきるのがよけ(🛄)いにた(🈶)めら(🕕)われるのだった(💨)。
朝倉先(xiā(🚽)n )生(shē(🦀)ng )は(🕚)、しかし、(🌮)どんな悪い状(zhuàng )態(tài )が(🐶)あらわれて(🖲)来ても、すぐその(🈸)場でそ(🏃)れを(🦄)非難するこ(🍆)とが(🙍)なかった(🥤)。すべてを(🍘)いちおう成り行きにまかせ、行(🔬)くところ(🤗)まで(🕐)行かせておいて、あとで(🌭)、――た(🛰)とえば食後(💗)の雑談や、(♌)夜の(💊)集まりなどの(🛹)際(jì(🍉) )に、(😼)―(🎇)―そ(🔵)れを話題にして、みんなといっ(🔜)しょに、その原(😠)因(yī(🎯)n )結果(🌀)をこま(⛲)かに究明し、その究(jiū )明をと(⭐)おして、(🎶)共同生(shēng )活の基準になるよ(😠)うな(👜)原則(zé )的なものを探求する、(🤘)と(📎)いったふうだったのであ(✂)る(🔧)。
(🐩)とあった。
朝(cháo )倉先(🐸)生は、し(🌸)かし、どんな(🥒)悪い(👣)状態があらわ(✡)れて来(🔤)ても(🙍)、(🍰)すぐその(📽)場(🎱)でそ(🎀)れを非(fēi )難す(👒)るこ(📆)とがな(🔓)かった。すべてを(🔸)いちおう成り行(👿)きに(🖥)ま(㊗)かせ、行く(😋)ところまで行かせておい(🤫)て(💰)、あとで、(😳)――た(🤓)とえば食後の雑(🙊)談(tán )や、(🕦)夜の集まりなどの際に、―(🈸)―そ(🎌)れを(🔈)話題に(😸)して、みんなとい(📫)っしょに、(👒)その(🔝)原因結果をこまかに究(jiū )明し、その究(jiū )明をとお(🐝)して、(😹)共同(tóng )生活の基準(💘)になるような原則的なものを(⛹)探求(🙆)する、といっ(🏩)たふう(🎢)だ(📟)ったのであ(🤝)る。
次郎は、自分の責任である(🈸)二(🍦)つの室の(🈳)掃(💬)除を終わると、すぐ便(bià(🛍)n )所掃(🤵)除(🥀)の手伝いに行(🥓)(há(👱)ng )った。これは、(📜)か(👛)れが助手(shǒ(Ⓜ)u )として塾(👡)生(👯)(shē(🤨)ng )活をはじめた当(🦔)初(🚚)から(👨)の(🛰)、一(yī )つの(🚘)誓(shì )ちか(🎾)いみたように(🛂)な(📽)っ(🏯)ていたのである。
「(🚯)次(👎)郎さんの板木(🍚)の打ちかたには、行事の性(🔔)質や、そ(🔧)のと(🔑)きど(🤡)きの必要(🎮)(yào )で、少しずつち(🍒)がった調(diào )子が出ますわね。あたしは、それがいい(🎰)と思い(🙌)ます(🕖)の。それでこそ(👶)、そのときどき(🏥)の(🏾)気分が出るん(⛰)ですもの。板木(🍎)だって、打ちかた次第し(🌞)だいで(🔥)は芸(yún )術になりま(😖)すわ。あたし、次郎さんの板木の音(🌘)をきいていると、いつも(🚱)そ(🍂)う思い(🏩)ますのよ(📽)。先生(shēng )には叱しかられるかも(🕡)し(👋)れないけ(🎐)れど、(🏞)今朝(cháo )の打ち(😃)かただって、(➕)頭かぶせ(🌡)にわるいとばかりいえない(🌄)ん(🍓)じゃないかし(♑)ら。」(🕚)
七(❔) 最初(🏞)の日曜(🖨)(yà(📉)o )日
間(jiān )もなく、侍(😇)僧(sē(⛵)ng )に伴ともなわれて、一(yī(🎀) )人のつつましやかな小僧がはいって来(😒)た(🈯)。和尚は慈(🕜)愛(ài )じあい(⬜)にみ(🚲)ち(🌵)た(🤙)眼で、小(xiǎo )僧を見ながらたずねた。
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