七 最(📄)(zuì )初の日(rì )曜(yào )日
そ(🌥)れには、組(zǔ )織や、(👶)講義科目(mù(🆎) )や、諸行事(shì )の(🍮)時(shí )間割な(🍂)ど(🐲)、必要な諸(zhū )計画が一(yī(⏳) )通(tōng )りならべら(🕖)れ(🕹)ていたが、その(🌊)どの部分を見ても(🍵)常識からとび(🚣)はな(🚳)れたよ(🙂)うなことは(👓)一つもなか(📭)っ(🏟)た(🈺)。塾堂(📶)と名(míng )の(❓)つくところ(🦔)では(🗝)、(🌏)そ(🤐)のころほとんど(👹)つきもの(♒)のようにな(🙀)っ(🤸)てい(🕦)た「(🏂)みそぎ」(🌗)とか、「(🖼)沈(🌃)黙ち(👹)んもく(⛵)の労働」と(📹)か、およ(🎚)そそう(🆙)いった、(🤰)いわゆる(🎊)「鍛(🍠)(duàn )練(liàn )たんれん」(🌘)的な(🕗)行(🌅)事が全(quá(🍹)n )く見当(dā(🏳)ng )た(😚)らない(😘)のは、むしろ(🤴)みんな(🥍)には(♎)、ふしぎに思(sī )われ(🍔)たくらいで(🏷)あった。五時半(👲)(bàn )起床という(🎅)のが、二(🦖)(èr )月(✔)の武蔵野む(🌎)さしのでは(🐦)、(😶)ちょ(🚠)っと(🛅)つら(🔥)そうにも思(🕑)えたが、それも青年(🏮)たちに(🈂)とっては(😠)、(🗽)決してお(🧛)どろく(👿)ほどのこ(📿)とではなかっ(🛏)た。むしろ(🚸)かれらをおど(⛔)ろ(📈)かしたのは、(🐒)生活にう(🙊)るおいを与あたえるような行事が(🚪)、かな(💉)りの程度に、織おりこまれ(㊗)ていることであ(💃)った。とにかく(💤)、見(🛹)る人(rén )が見れば、日(🏇)(rì(📖) )常(🌲)(chá(🎾)ng )生活を深(🤗)め高める目的で(🕛)、すべてが(🧞)計画(💢)されているということが明(🥞)らかであった(🛶)。
「相変わらず(💙)ですね。」
と(🧖)こ(🥤)ろで、かれの(🌭)言葉(👶)が終わるか終わら(🌦)な(🌡)いうちに、二(🧀)三(📬)の室から、急(💱)(jí(🦌) )にさわ(🏞)がしい人(💹)声(shēng )や物(wù )音が、廊下(xià(🎧) )をつたっ(⛪)てき(😁)こえだした。
「ぼくは、むろん、い(👸)け(🏴)な(🔥)いと思(sī )います。」
道(🎦)江(🐧)(jiāng )という一女性が、間もなく、(🈁)自分の目のまえに現わ(🎲)れる(😔)という小(xiǎo )さ(🈶)なで(❓)きこ(😠)との予想(🚤)、――大き(💸)な人間社会の運(yùn )行うん(🏻)こうの中(zhōng )では、まったくどうでもいいよう(🗻)な、そ(🏧)うし(🐓)た小さなで(📖)きご(🦆)と(🎐)の予想(xiǎng )よそうが、どうしてこ(📒)れほどまでに自(zì )分(💌)をまごつかせ、自分(🌌)の不(📻)(bú )断の心の(⛳)修練(liàn )を無力にする(🚉)のか。どうして、現在友愛塾におおいか(🐒)ぶさ(❗)ってい(👑)る深(shēn )刻な(🕒)問題以上に、(♎)自分(fè(🌜)n )の心(📞)をなやま(🗄)すのか。女(🐆)性とは、恋(🏖)(lià(💨)n )愛れん(🍆)あい(🏸)とは、いったい(🛤)何だろう。それは、これま(✡)で自分(fèn )が考えて来た人(rén )間生活の秩序とは、全く(🌊)次(cì )元(yuá(🖕)n )のちがった秩序(😌)に属するものだろうか。
凍(dòng )こおりついたような冷(lě(🦖)ng )た(✏)い空気をやぶって、板(⚽)木が(🔉)鳴りだした。そと(😵)はまだ(💞)、真っ暗である。白木綿しろもめん(👪)の、古(⏸)(gǔ(🗣) )ぼけた(🗜)カーテンのす(🧙)き間から、(🏯)硝(📱)子戸ガラスど(📖)ごしに、(⭐)大き(🎲)な星がまたたいてい(🛫)るのが、はっ(🔯)きり次郎の眼に映った。
「板木を(🏒)打つ(🗻)の(👉)は、もうこれで(📙)おしま(🛣)いにしましょう。これで(🔺)起きなけれぼ、ほっ(🕝)とくほ(🐥)うがいい(🖱)んです。」
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