「きっとさまし(🙁)ていま(🏒)すよ。どの室に(🎍)も、(💲)眼をさましているものが、もう何(hé )人(✖)(rén )かはあるはずです。」
「ええ、(🌅)それ(🐲)はぼくにもわ(🥉)かります(🎤)。しかし、そのために、大河(hé(✳) )君がぬれ衣ぎぬ(😗)をきな(💦)け(👽)れ(🏄)ば(🍴)なら(👗)ない(🆓)という道理はないで(🔍)しょ(🐄)う。ぼくとし(♐)ては、それ(📧)がた(📘)まらないほど(🏮)心(xīn )苦しいんです。」
「(🐂)ええ(㊗)、はじめのうちは、いつもこんなふう(✋)ですよ。五分(😸)や(🕑)七分(🖐)は(🍹)たい(😸)ていおくれ(🍑)ます。」(🖲)
朝倉(cāng )先(xiān )生は、しかし、どんな悪(🙃)い状態(🌀)(tài )があ(🐬)らわ(📦)れて来ても、す(🌦)ぐその場でそれ(🦋)を非(📛)難することがなかっ(⚽)た。す(❤)べ(🌺)てをいちおう成(🧕)り行(háng )きにまかせ、行(⏭)くところ(🏳)まで行か(🖖)せ(🌄)てお(😁)いて、あとで、――(🐍)たとえば食後の(🤸)雑談や、夜の集(jí )まりなど(💡)の際(jì )に、――(🕢)そ(❕)れを話題にし(🐯)て、みんなといっしょに、その原因結果を(🙁)こまかに究明(🗾)し、その究(🥏)明(♟)を(🔵)と(👛)おして(⬛)、共同生(shē(🧙)ng )活の(🍃)基準に(🙍)なるような原(yuán )則的(de )なも(🤩)のを探求す(🆓)る、といっ(📿)たふうだったので(💍)ある。
「いや、そう(🔠)では(🔪)あ(⛽)るまい(🍴)。世(shì(💒) )の常(🌺)の心(🍨)では、ああはつける(🎄)ものではない。わ(🐀)しの(🌺)耳には、そのま(🌕)ま(👩)仏界ぶつかいの妙(miào )音(🤴)みょうおんとも(🦉)きこえたの(💝)じゃ。鐘(zhōng )をつくなら、あのように(👪)つ(🥛)きたいものじゃ(🚅)の(🌧)う。何も遠慮えんりょす(🤪)ることはない。み(🍒)んなの心得にもな(🥠)ること(🆓)じ(🚰)ゃ。かくさず、(🚬)そなたの気(🐰)(qì )持(chí(🎪) )ちを(🎠)きかせ(📥)てはくれま(🕎)いか。」(🥦)
「(🐦)ええ、(⭐)べ(🛴)つに(👾)出る用もなか(📤)っ(🔏)たので(♉)……」(🍠)
「板木ばんぎ(⤴)のことか。あれは、私が(🥟)直(zhí )接(📡)(jiē )見(jiàn )ていた(🍨)わ(🧑)けで(🦉)はなかっ(🤰)たのだからね。」
飯島の足音が(🈯)きこえなく(🤚)なると、(🕯)小(🏐)便所の掃除(🏄)(chú(👃) )をして(🎅)い(🍼)た四人が、か(🧟)わるがわる言った。
「す(😚)ると(🎰)、起(💝)(qǐ(⏬) )こして(💔)まわるほうが(🗂)早いですかね。」
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