(🏖)4むろん(⏰)彼は、仲(zhòng )弓(gōng )の問(🦄)題(🔶)(tí(👇) )にかか(💮)わ(💟)りなく、(🛺)これまでにもその点に力(🍢)を入れて門人たちを教(🥛)(jiāo )育(🏇)して来たので(🌵)ある。彼(🐹)が(⛲)つとめ(🐿)て(🏼)「利(lì )」につい(😽)て語る(😖)ことを避け、たまた(🈷)まそれを語ることがあっても、常に天命とか、仁(📁)とか(🎿)いうようなことと結びつけて話すように注意して(🍚)来たのも、そのためである。また彼は(🏞)、機(🛄)会あるごとに、門人達の我執を(🅿)戒めた。そして、「5(⛄)自己の意見(👻)にこだわって(🤼)、(🤑)無理強い(😫)に事(🔠)を行(🚩)っ(🌱)たり、(🎬)禁(😝)止(❗)し(💽)た(🕣)りするのは君子(zǐ )の道でない。君(jun1 )子の行動(😾)を律するものは、たゞ正義(📨)あるのみだ。」(🍊)と説き、6(😯)彼自(📘)身(shēn )、細心の注意(yì )を払って、臆断(🧡)を(🐀)去(qù )り、執着を絶ち、固(🌐)陋を矯(♑)ため、(🧑)他(😂)との対立(✒)に陥らぬ(🧦)よう(👍)につとめて来たものである。
「違わ(📷)ないようになさるが宜しかろ(🎐)う。」
孔子(zǐ )は、(❔)自(😘)分(fèn )のまえに、台にのせて置か(🌼)れた大(📉)きな豚(🕟)の(✊)蒸肉(🎀)(ròu )むしにく(👺)を眺(tiào )めて、眉をひそめ(🏮)た。
―(❣)―季(😋)(jì )民(mí(🧑)n )篇――
「先(xiān )生(🏄)(shē(✋)ng )、なるほど(🌓)私(🚌)は今日(rì )の(📃)失敗(bài )に(🧓)つい(😏)て(👌)、どうし(👤)た機(📏)(jī )はず(🤸)みか、一(🐔)寸(cùn )先(xiān )生(shēng )を怨みたいよ(❕)う(🌄)な気にもなり(🕐)ました(🌪)。まことに恥かし(⬜)い事だと思っています。しか(📮)し(🤵)、(🔎)奏楽(😷)の時に、私に邪(🚕)心(xī(🎣)n )があった(🌍)とは、ど(👼)う(😔)しても思(sī )えま(💰)せ(🤨)ん(🏟)。私(sī )は、今度こそ失敗がな(⏲)い(🌪)ようにと(🍦)、それこそ(🍻)一生(shēng )懸命でご(⭕)ざ(🌍)いまし(🔸)た。」
「それがお世辞で(🌳)なけ(🦄)れば、お(🍎)前の(🚬)見(jià(🎥)n )る眼(yǎn )が悪いということになる(🐷)のじ(😊)ゃが(🌨)…(📴)…(🍑)」
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