「(👭)朝倉先生が待っておい(🛤)でだ。」―(😡)―(🍘)昨日父に(👀)そう言わ(😳)れたこと(📇)が、彼(bǐ(🐩) )には一日気(♑)(qì )にかか(👿)っ(♏)ていた。しか(🍟)し、なお(🎊)一層気(🕹)に(🚶)かかっていたのは、血(🚿)書を書いた(😌)自(zì(🐈) )分のことを先生(shēng )が「かわいそ(🕟)うに」と(🍥)言われ(🏍)た(🤐)と(💆)いう(🔎)ことだ(👇)っ(😳)た。最(🍺)(zuì )初(😭)この言葉を父の口をとおしてきい(💵)た時(⛰)には、それが(🌊)あ(✋)まりにも予(📸)期し(⛰)ない言葉(yè )だっ(🛶)たために、ただ面くらっただけだっ(💋)た。しかし(🏉)、彼にと(🥛)って、(🈵)朝倉先生の言(🌧)葉は(🎴)、とりわけそれが彼自身のこと(🌨)に(🍕)関して(🚞)発せられた場合、どん(🚚)な片(📥)言隻句せきくでも(👣)、軽(📥)い意(🚘)味を(💳)もつものではなか(😜)った。彼(bǐ )はそのあと(🚲)二階にねころんで(👖)、ひ(🦖)とりでいろい(🌽)ろと(㊙)考えてみた。言葉が(🌽)あ(👙)りふれた簡単なものだっ(🛑)ただけに、(🎟)かえって意味(🌳)がつかみにくかった(🎓)。もしそれが世間普(📠)通の人(😂)(rén )の口を(🌫)も(🚤)れた言(yán )葉だったら(🕺)、血を(🤲)流(liú )した自(😙)分に対(🔸)する同情の言(yán )葉とも解されよ(😵)うし(🆚)、また県当(🏣)(dā(🌊)ng )局と(🎀)いう大(🤳)(dà )きな相(🐾)手を向こうに(🦒)まわしたこと(🐨)に(🚡)対するあわ(♌)れみの(🌦)言葉(yè )とも解(💒)さ(🐌)れよう。しかし朝倉先生がそん(🏩)な甘(gān )いお座なりを言われ(🐶)ようはずがない。先生(📇)(shēng )の愛情はもっと深いのだ。先生の言(yán )葉(🥠)の奥に(🔛)はいつもきびしさがある。われわれ(❣)の(📼)心をむ(🔈)ち打(dǎ )って一(yī )歩前(qiá(🏾)n )進(🕥)せ(🎱)しめないではおかないきびしさがある(🚸)。先生はあるいは自(📣)分を始末(〽)に負(fù )えない飛(fēi )びあがり者だと思われ(🔜)た(🐶)かもしれない。「かわいそうに(🎑)、己を知(🚵)らない(😀)のに(🐫)もほどがある!」それが先生(shēng )のお(🛫)気持だ(👃)っ(🤦)たのではある(🏚)まいか。
「たった今(🍽)。僕、道具をうちに置くと、す(🆒)ぐ来たんだ(🎠)よ(🖼)。」
「悲観しきって、どうに(✨)もな(🥩)らないん(🖨)だろう。」
「話(🏨)って何(🏠)だい(🏺)。」
「やけになん(🏴)かなり(🕊)ません(📗)。しかし(🐿)、自分で正しいことをして退(🌞)学(xué )されて(🏫)も、ち(🧞)っ(😑)とも恥ずかしい(🎞)ことはないと思っ(⏬)ているんで(🤺)す。」
(🗒)次郎(láng )はだまっ(🍥)て(🌔)馬(🏼)(mǎ )田(🈹)の近づいて来(lái )るのを見ていた。馬田は、次(📺)郎か(🚏)ら(🌒)二三歩(🙉)のところ(♈)で立(👉)ちどまった(🧒)が、(💭)その左肩はまだつ(📶)き出し(🔒)た(🕐)ままだ(🌀)った。
「では、どうしたらいいの?」
(🐐)彼(💵)は、自分(fè(👣)n )の方(fāng )から馬田に言葉をかける気にはま(🚣)るでなれなか(🚅)ったが、しかし、馬(👦)田の方(🈴)か(🚺)ら言(yán )葉(🌊)をか(🍘)けられ(🐲)ることは、十分(🚡)覚(jiào )悟も(📴)して(🖊)い(🖤)た(🧥)し(⏩)、心の(🕦)どこ(🆗)かでは、むしろ期待も(🙄)して(🐟)いた。ところが、茶店のまえを(👣)とおり過ぎて四(sì )五間行(🔉)(háng )っても、誰も(🕌)声をか(🌥)けるものがなか(❔)った。彼は安(🐇)心(xī(⚪)n )とも失(shī(✅) )望(wàng )と(💳)もつかぬ変(biàn )な気持(⛄)になり、(🛢)われし(💮)らずうしろをふりむいた。
次(cì )郎(🙇)は思(sī )いき(😴)って枝(zhī )折戸(🚲)しおりど(🔵)のところまで行き(🚦)、そ(🖲)の上(🔼)から(😕)眼(yǎn )だけをのぞかせて、(🌃)声を(🎼)かけた。
「朝倉(cāng )先生が待っておいでだ。」――昨(zuó )日父にそう(🛠)言わ(🍱)れ(🕷)たこ(😈)と(🧚)が、彼(🍰)には一日(🥓)気にかかっていた(🏈)。しかし、なお(🔚)一層気に(👰)かかっていたのは、(😃)血(xuè(🧗) )書(shū )を書(shū )い(🏛)た自分のことを先生が「(🍣)かわい(➕)そうに(📺)」(💻)と言われたということ(🥩)だった。最初(⛔)この言葉(📬)を父の口(📽)をとおしてき(📪)いた時に(⚡)は、それ(⛸)があまりにも予(💇)期しない言葉(🛥)だったた(🧙)め(📋)に、ただ面くらっ(❎)ただけだった。し(👋)かし(🍡)、彼にとって、朝倉先生の(🐖)言葉は(⌚)、(🕣)とりわけそれ(🚈)が彼自(⛓)身の(🧜)こ(🧐)と(🕉)に関して発せら(💢)れた場合(🐚)、どん(👔)な片言隻句(🚣)せき(🐪)くでも、軽(🏅)(qī(🥘)ng )い意味(👆)を(🏺)もつ(🙂)もの(🚌)ではなかった。彼(bǐ(🚓) )は(👊)そのあと二階(🤛)にねころんで、ひと(🌘)りでいろいろと(🏟)考(♒)えて(⚫)みた。言葉が(🎢)ありふれた簡(jiǎn )単な(🌡)もの(🧟)だ(🛒)っ(👖)ただけに、(🤮)かえって意味(wèi )がつかみにくかった(🏸)。もしそれ(😨)が世(👑)間(🐱)普通の人の(🏭)口をもれた言(yán )葉だった(🏒)ら、(🕌)血を流した(🥖)自分(fè(🐑)n )に対(📜)する同情(qíng )の言葉(yè )とも解され(🕐)ようし、また県当局(🧟)と(🥪)いう大きな相手(😽)を向こうに(📞)ま(🧀)わしたことに(🏂)対するあわれみの言葉と(🥛)も解(jiě )されよう。し(🌿)かし朝倉(⤴)先(xiān )生(🌮)がそんな甘いお座なり(♏)を(🕶)言われ(🧦)ようはず(🐯)がな(💧)い(🍌)。先(🙂)(xiān )生の(💐)愛情(📴)はもっと深いのだ。先(😲)(xiān )生の(🖥)言(😂)(yán )葉の(🖕)奥(ào )に(🧘)はい(🥡)つもきびしさがある(㊗)。われわれの心をむち打(🤘)って(👼)一歩(😼)(bù )前進せしめない(📒)ではお(📭)かないきびしさがある。先生は(📐)あるいは自分を始末に負え(🅱)ない飛びあが(👶)り者(🥓)だと思われ(🤟)たかもし(⏫)れない。「かわ(🎃)いそう(🕙)に、(🥁)己を知らないの(🥖)にもほど(🔃)がある!」それが先生のお気持だったのでは(💐)あるまいか(🐤)。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025