そ(✋)こま(🌖)で行きますと(🈹)、ちょうちんを(💓)つけて(🕺)出迎えてくれる(😦)人に会いました(🌯)。声をか(🌮)けてみると、以前にわが家(🌫)へ出(⬛)入(rù )りをして(🥛)いた男の(🤞)一人(rén )です。そ(🅿)して、わた(🏐)しの荷(hé(🥊) )物を持とうと言(yán )って(📯)くれるので(😊)す。もとも(💷)と(🌄)わが(🤚)家(🙅)の先祖はこの地方(fāng )の(⬛)ため(🍐)に働(dòng )いた人(rén )たちで、村(⛽)も先祖が開き(🛂)、寺も(📳)先祖が建(jiàn )てたというくらいですから、そ(⛱)ういう古くか(🙂)らの(🚡)気風が(🚈)伝(🛬)(yún )わ(🧥)ってい(💋)て、なんに(⛏)も土地の(♈)た(🐞)めに尽(jìn )く(🌡)した(🍴)ことのな(🦁)い一書生(🧝)ま(🍲)でが(🚃)こんな出迎え(❕)を受けることさえ自(zì )分(fèn )には過(guò )ぎたこと(😫)のように思いまし(🚧)た。わた(🍬)しは足を(😴)ふるさ(🐻)とに(📟)踏み入れたばか(⛩)り(👽)で、まだそんな(👪)父(🐻)の時(🥁)代(🌐)と(🍶)いうものが根深く(🎾)残っていることをも思いまし(🎻)た。
前にもお話し(🐛)したように、木曾の(💶)古道は深い山(😽)の(🤚)中にありまして、道(dào )に迷う(⤴)旅(🕋)人も(🏛)すくなく(🧛)なかっ(🎙)たとこ(🌾)ろから、(🌉)そ(🦄)んな(🤲)言い伝(🥉)えが生ま(🚇)れて(😚)きたのでしょう。は(🎧)は(🚭)き木とは(🍄)「ほうきぐさ(💍)」のこと(👛)。高さ四(❣)五尺(chǐ(👨) )ぐらい(📺)の草。平地(dì )に(🚠)あってそう遠くから(⚫)望まれる(🤮)もの(🛰)でもありません。これ(🈴)は(♍)やはり高い(♎)ところから見(jiàn )おろし(♿)た感じで、谷(🍢)底に隠れている山里の草の(🛬)こ(👣)とを言(yá(🌽)n )ったもので(🌯)しょう(🚝)。そのははき(🧕)木が行っ(⏮)て(⚫)も行っ(🌀)ても遠くなると(🥦)い(🧥)うと(🥍)ころ(♟)に、けわし(📣)い山道を踏み(🤗)なや(🏽)ん(👞)だ昔(🐻)の人の旅の思いもあ(🌦)らわ(😊)れて(👝)いると思(♐)います。おもしろ(👎)い(♓)言い伝(yú(👋)n )え(🕺)では(🏀)ありますまいか。この(🔦)言い伝(yún )え(🚎)にこ(🍱)と寄(😡)せて、(🦐)ある(🔏)かと思えば(🎻)ないも(⛩)のをはは(🔓)き木にたと(😠)えた(🐃)古い歌(gē )も(⛩)ありますよ。
浅(👶)間あさまのふもと(🐼)では(📴)、石ころの多い(🛑)土(👬)地(dì )にふさわ(🚋)しい野(⬆)菜がとれます。そ(🥓)の一つに(🌭)、土地の人たちが地(📇)大根(gēn )じ(📅)だ(🉑)い(➕)こんと(👷)呼んでいるのがあります。あ(🍛)の練馬ね(🖋)り(🎟)まあたりの(🈹)大(🧙)(dà )根を見た目(⏺)には(📢)、これでも大(📱)根(gēn )かと思わ(🎒)れ(🥙)るほ(🈺)ど(📳)、ずっと形(xíng )もちい(🦗)さく(🚙)、色もそれほど(〽)白くなく、葉を切り(❇)落とした(🍫)根(❤)元(yuán )の(👴)ところ(⭕)はかぶのような赤み(✳)がかった色(🌷)のもので(🍿)す。
九 桃
姉夫婦(🤓)とその娘と(🆑)は(🎞)木曾福島き(🤪)そふくしまから、おじたちはとな(🎚)り村(🏋)の吾妻村(🥃)あずまむら(😕)か(🤨)らというふうに(🍵)、(💈)親戚(🍋)しん(🦎)せきや古(🔯)い(✖)知(🍞)り(😥)人は郷里の(🕡)神坂村(cūn )みさかむ(🏰)らへと集まって(😱)来(🦂)(lái )ていました。村の(🗓)人たちは母の(🏢)葬(zàng )式のしたくを(😙)して、遺骨(⏳)の着(zhe )くのを待って(👀)いてくれたの(👴)です。わたしは暗くなってから村(🚸)の入(rù )り口に着きました。
一(yī ) 教(jiāo )師は(😆)お友だ(⛺)ちの(🤪)中にも
それから後の日(rì )に、まだ石(🖇)山(🥇)に逗(💴)留(🏊)とうりゅ(🎸)うしていた(📈)ころ、一(yī )度茶丈のほうで来(🚣)助老(lǎo )人を待(📝)ち受(⚽)けたことがあ(🥂)ります。老(lǎ(👺)o )人がたずねて(📯)来てくれ(🐙)る(🏄)というものですから、わた(🎷)しはいっし(🛍)ょにそ(💨)まつな食事をする(♓)つもりで、わざわざ瀬多(♏)の(🍃)ほうまで(👧)湖水(♍)名物(🔔)の(🍤)こいなどを買いに出(chū )かけ(💳)、それを(🏎)自(zì )分で料理し(💼)まし(🚂)た。ところが、こいの胆いを取るこ(👞)とを忘れたの(🍕)で(🏙)す。さて、老人をお客にして(🌑)、(🕋)いっし(💳)ょにはし(🐐)をつ(🚈)けてみると(📠)、(🍜)わ(🚻)た(🍽)し(🖋)の(🧑)煮(🕣)たこいは苦(💨)くて、大笑いし(🍤)たこともありました。
まだ(⏸)年若なこ(🔚)ろに、わたしも諸国の(👲)旅に出(chū )たことが(🚔)あります。今のように(🍗)乗り物(🦅)もそ(🔥)う便(🐢)利な時世(🦎)ではなく、(🐨)汽(📂)(qì )車で行か(⏱)れないところはわらじがけで、毎(měi )日七(qī )里ぐらいの道を歩(bù(🤔) )きまし(🔋)た。そのうちに、だいぶくたぶれてきた(🕟)もので(🍹)すから、しば(⌛)らく石山の茶丈(zhàng )ちゃじょうというとこ(🍄)ろを(👴)借り(🌴)旅(lǚ )の足を休(🔉)めまし(🤭)た。そ(🙀)のへん(🏄)のことをすこしお(😏)話ししてみ(🎈)れば(🛵)、(💦)近(jìn )江(jiāng )の石山は古(🐺)い歴史のあると(🥁)こ(🏖)ろでして、国分山(🔼)こくぶ(🥪)やまを(🧗)うしろに(🙁)し、湖水(🔵)のながめも前にひらけ(➰)ていまし(🎍)て、(😨)大きな巌石がんせきの間(jiā(🥑)n )に(🆘)名高(😴)いお寺が建(😆)ててあるので(🌪)す。茶丈とは、このお寺(sì )の門前にありまして、以前(✝)(qián )には参詣さんけいに集ま(🐕)っ(🌡)て来る諸(zhū(⏹) )国(guó )の人た(👏)ちのためお(🚿)茶(🙃)の接待をしたところだそう(♐)ですが、わたし(👯)が行った時(shí )分は(📰)もうお茶の接(📟)待もすたれ(🛀)て、ただ大(🌄)きな古い茶がまだけが残(🐎)っていました(✅)。
(🌋)さて(💘)、高(🚅)瀬の(🌮)兄(xiōng )の代になってみますと、(❌)この人(💚)は若い時(🐕)から早く名古屋に出て、新しい教育(🥑)を受(shòu )けた(😏)くら(🍢)いですから、漢方で造っ(👓)た先祖伝(yún )来の薬などを守っている時世で(🔪)は(🤼)ないと考(kǎo )え(😍)、家も飛(fēi )び出してしまって、東京に出ていろいろやってみた(🛶)というこ(🎵)とでした。ど(💏)うでしょう、この兄の(🐀)いろいろな試みよりも(👆)、先祖の(🈺)の(🗺)こした仕(shì )事のほうが根深かったので(🍓)す。古い(💔)薬(yào )は(📶)いつまでも、売(mài )れ(❤)て、(👗)子(zǐ(🐝) )孫のものがよく(🤢)やって行(háng )かれるばか(👭)り(🔒)で(👕)なく、薬方くすりかたの番頭(🏒)さんや大(🏌)ぜいの小(🛸)(xiǎo )僧(sēng )さんたち(💝)までりっぱに(🔟)養え(😆)るのです(🕕)。高(🌡)瀬(🚿)の兄はいろいろやってみ(👖)た末、(🤚)もう一度(dù )住み慣(❣)れた屋(🐕)根(gē(🚁)n )の下に帰っ(🐽)てきて、黒光(🔷)りのするほ(💧)ど時代(⏬)のつい(👈)た大黒(hēi )柱のわ(👲)きに(🥄)すわっ(💣)てみて、先祖のおそ(🐦)る(🎱)べきこ(🥞)とを(📝)知(zhī )ったそ(❗)うで(🤼)す。なんと、くり(🍦)めしの(💓)好きな橘(jú )翁さ(🚻)まはそ(❎)の画像(🦋)の中(📚)に残(🔢)っ(🎩)て(🌐)、子(🍯)(zǐ )孫の末を見(📅)守っていてくだ(⚫)さ(🕣)ること(🍁)でしょう。
わた(🤢)し(🌖)もこれまでいろい(🍣)ろ(🦓)な人(🐘)(rén )に会(🌮)(huì )いまし(🥙)たが、この古(gǔ )着屋(wū(➰) )さんほどいろいろなことをやっ(🕹)た(🛹)人を見(jiàn )たこ(🅰)とも(🚖)あ(🏛)りま(♉)せん。絵の(💤)具屋の手(📀)代、紅べ(♍)に製造(📜)業(yè(🕍) )、紙すき(📜)などから、(😕)朝(cháo )鮮(xiā(🐁)n )貿(⤵)易(yì )と(🌞)出かけ、帰っ(🌹)て来て大阪(⏫)(bǎn )で紀州(zhōu )炭ずみ(📑)を(🔤)売り、東京へ(💸)引(yǐn )っ越して(🍕)来てまずガラス屋(💼)に雇われ(🤞)、その次が(😃)くつ屋と(🦆)なってこうもり屋(wū )を兼(jiān )ねたと言(yá(🦒)n )います。
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