(💤)源吉は、フト思ひ出(chū )し(🚫)た(😢)やうに、ゴ(🎴)ク(🌮)ツ(🕋)とのどをならして、水をのむと、外(🕖)へ出(chū )て行つた。
「皆(🌘)(jiē )に代(🏋)つ(🐀)て、一(yī(🛄) )通り(🐑)のことをお話ししま(🚲)す。」さう前(qiá(😪)n )置(🎮)(zhì )き(🎵)をして石山(🧑)(shā(🏡)n )は、百(😷)姓にはめづらしいはつき(🕷)りした、分(fèn )つた(🍉)云(⚾)ひ(🏡)振(🤕)りで(勿(👍)論(➰)、百姓などが殊更に(🐭)改まつ(⛰)たときによく(🚳)ある、變な(📓)漢語(🖖)も使つたが(🐠))――自(zì(🗨) )分(💊)達は、犬(🔵)や豚などよ(😋)り、(💗)もつと慘めな生(shēng )活をし(♿)てゐるこ(🦗)と、――ところが自(zì )分達は何時か仕事を(💊)なまけた事(shì )でもあ(🌻)つ(🏃)た(🌟)か(💑)。――では、何(🗺)故か。自(👋)(zì )分達がい(🚙)くら働いても(🛢)働いても、とても何んの足し(📥)にもならない(⛴)程(🔼)(ché(🕣)ng )貧(🐕)窮し(🥋)てゐるの(👗)は、(🦒)實に(🛁)、地(🕵)(dì )主のためであ(📘)る(🛡)といふこ(😻)とを分り易(yì )く、説(shuì )明(🐣)し、今(jīn )度のやうな場合地主に小作(zuò(📱) )料を(🚼)收めるこ(👻)と(😍)は(🛹)「自分達(🚐)の(🛫)死(🧣)」を意味(wèi )してゐる、ナホ(🐯)我々百(🧣)姓は、高利(lì )貸の不當(🚋)(dāng )な利息、(🌒)拓(😨)殖銀行の年賦(🍤)にも、(🛠)苦しめられ、それに税金がかゝつてくる。そして出(😎)來上つ(🚍)たものは、肥(fé(🐁)i )料や(🎎)農(nóng )具(💳)にも(🚮)引合(🏬)はない。かうまで、自分達がなつ(♍)てゐるのに、だまつてゐられ(💮)るか(💫)。そこ(🍚)で、我(wǒ )々(🚔)は、皆んな(🥛)に(✒)お集りを願ひ、(🕤)その方(fāng )策(cè )をきめるこ(🤥)とにし(🕒)たいの(🏡)だ、と結(🖼)ん(🏎)で壇(tán )を下(🐙)りた。百(🥘)姓達は(🍮)、聞き慣れ(🔺)ない言葉(yè )が(🚀)出(🔸)る度に(😯)、石(🔧)山の(🆓)方(fā(🔽)ng )を見(jiàn )て、考へこむ風を(🕕)し(👁)た(📧)。が(👲)、苦(kǔ )しい(📳)生活の(🧗)事(👿)實を石山に云(🔡)(yún )はれ、百(bǎ(🔝)i )姓(😒)は、「今更の(🏑)や(💦)うに」、自分(🙂)達自身の慘(🤖)めさを(💍)、(🕑)顏の眞(💫)ん(👦)前にとり出されて、見(jiàn )せられた氣がし(🚴)た(🖍)と思つた。石(shí(🐍) )山が壇から下(xià )りる(🤭)と、急にガ(📩)ヤ(🎛)/(🔶)\し出した。今(📈)石(🆖)山の云つ(🚻)た事について、あつちでも、こつちでも話し合つた。一番前にゐた年寄(🍟)つた(🏩)百姓が、「(👷)とんでもなえ、(🕵)おつかねえこと云(yún )ふも(💐)んだ。」(⚪)とブツ/(🆚)\云つたのを石(🕓)山はおりる時に聞(wén )いた。
(❎)かういふ風に決つたこと(🦒)を(🚶)、實際(🚴)にやつてゆくための人(ré(👲)n )間(🍢)と(🚫)か(🔬)、細則(🚭)(zé )、(♿)具(🎤)體的(de )な(🤔)方法、さうい(🐛)ふこ(🐷)とは、三(😓)、四(🚝)人の重(chóng )立(🌊)つた人(rén )(そ(🚖)の(🌵)中に(🚨)は(🎱)校長先生(shēng )も入つ(🈺)た。)(😑)で決(jué )めて、す(🚍)ぐ皆に通知す(🤠)る(🔉)こと(💷)にした。それでそ(🧞)の日(🌻)の集合が終つた。
本(bě(🚄)n )當(🧡)は(🏣)十(🎹)日も前に、「こ(🥅)つそ(👤)り」歸つてきてゐたのだつた。お芳(fāng )の父親(🈲)は家(🔘)に(🥪)入れないと云つた。貧(🌯)乏百姓には(🤷)、寢(qǐn )て米を食ふ厄介物でしかなか(🥏)つ(🌟)たし(🥜)、もう少し(♎)た(🚼)てば、それに(👲)もう一(yī )つ口が殖える(🦀)。とんで(⏳)もないものいりだつた。そして又(🍌)そんな不しだら(🍿)な(😧)「(🚥)女郎」(⭕)を家には(👃)置けな(🍓)い、と(🦌)ぐわんばつた。お芳は土間に蹴(cù )落(luò )された。「物置の隅ツこでもいゝ(🛒)から。」お芳は、土べたに横坐り(🦈)に(🔹)な(💮)つた(🎀)まゝ、泣い(💛)て頼(🔰)んだ。―(➕)―
年寄つた百姓が上(shà(📁)ng )つた。―(♈)―色(💢)々説をき(🚌)い(🌇)たけれど(🔅)も、みんな「不義不忠」(🈴)のことばかりだ、と云つた。言(⭕)葉が齒(chǐ )からもれて、一言(👙)々々(🏞)の間(jiān )に、シツ、シツと(🌷)いふ音が入(🤳)つた。―(💞)―地主(zhǔ )樣(yàng )と(🕒)自分達(🎾)は親子(🤰)のや(🔜)うなも(❓)のだ。若い(🏪)ものは(🍂)、それを忘れては(💧)ならな(🚘)い。「いやし(🌸)くも」地主(🥊)(zhǔ )樣に(🐄)たてつくやう(🏴)なこ(⬜)とは(🗞)しないことだ。「畑でも取り上(💁)げられたらどうする(🧓)んだ。」(🧤)――さ(🏭)う云(yún )つ(🚔)た。「お(🛁)父(fù )アーン、分つ(😅)たよ。」と、(🚎)後(hòu )から叫んだものがあつた(🌙)。終(❤)つてその年(nián )寄(🔩)が(🎦)壇(🤰)を下(xià )り(🔏)ると(🏜)、又ガヤ/\(😇)し(👊)た。
家の中にとぢこめられて、食(🍍)ひ物のなくな(📉)つた百姓が停車場(chǎng )のある(🥌)町に、買ひ物(🕍)(wù(🎐) )にゆ(🚜)く、馬の鈴が聞えた。その、リン/\とした鈴(líng )がその(🔻)ま(❄)ゝで凍えて(🕢)ゐるや(💇)うな空(kōng )氣に、ひゞき返(fǎn )つて、しば(🤺)らく(🗞)、――餘程遠(💬)くへ行(háng )くまで聞(wén )えてゐた。そしてその(😞)馬(mǎ(🔧) )橇(🌪)が雪の、茫(👤)漠とし(👾)た(🈸)野原(yuán )を、(💃)曲(🤔)(qǔ )りくね(🥛)つ(🤦)て、一(🈵)散(sàn )に(👈)かけて行(háng )くの(🐆)が見えた。
(🛐)源吉は上り端(✳)に腰を下(xià )すと、(🤧)やけにゴシ/(🏎)\頭(🦕)をか(🗾)いた。
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