「如何に(♎)も(🎖)、それは仁とは云え(🔠)ませ(🥉)ぬ(🐐)。」
「(📷)なるほど。…(🎵)…それで、どうし(🙍)て失(🔒)敗(bà(🍰)i )しく(😼)じったの(❣)じ(🕓)ゃ。」(🐔)
(そうだ、あの眼だ!)
「で、(🚱)わ(⛷)し(🎃)は(📤)、違わないよ(🍦)うになさる(👅)が(🆖)よい、(🏃)と答(👖)えて置いた。」
孟(🌅)懿子(zǐ )もう(🌞)いし、孝(xiào )を問う、子曰く、違たがうことなかれと(💴)。樊遅御はん(✴)ちぎょたり(😰)。子之に告げて曰く、孟孫もうそん、孝(xià(❕)o )を(🤨)我に問(🤔)う(🗻)。我対えて曰く、違(🛄)(wéi )う(👹)こと無(wú )かれ(💬)と。樊遅はん(🚠)ち曰く(🐑)、何の(♿)謂(💄)(wèi )ぞやと(👹)。子(🎈)曰く、生(👅)には之に事(shì )つかう(🈺)るに礼(lǐ(🕣) )を以てし、死に(🚋)は之を葬るに礼を以て(⏺)し(🙌)、(🎆)之(zhī )を祭るに礼を以(yǐ(🤕) )てす(🙍)と。
楽(🍋)(lè )長は、なるほ(🐵)ど、そう云(yún )われれば(🚬)、そうだ、と(🛴)思(sī )っ(🐌)た。し(✌)かし、それが自分(fèn )に邪(xié )心のある(🌳)証(🤹)拠だとは、まだどう(👝)しても思えな(✴)かった。
7(🛰) 子曰(yuē )く、(🏜)孝なる哉閔(mǐn )子騫。人其の(🙃)父母(mǔ )昆弟の言(📃)を間せ(🧣)ずと。(先進篇(piān ))
樊遅は喜んだ。それ(🔛)は(⛰)その中に(😺)、「違わない」という言葉が見つかったからであ(🛣)る。しかし、数秒(🍆)の後には、彼(🚫)(bǐ )の頭は却(què )ってそのために混乱しはじめた。というのは、(⚽)さっき孔子の(🚣)いった「違(wéi )わない」と、この言葉(🥕)(yè )の中の「違(😷)わ(😺)な(🖨)い」とは、まるで意味が(🌓)ち(🚑)がっ(🕊)ていそ(🤛)うに思えたから(🍧)で(〽)あ(👗)る。後の場(🚹)合の「違(🔜)わない」(🍑)は、第一、父(🐛)(fù(❄) )母の存(cún )命(📣)中のこ(🤶)と(🏽)であ(🧠)る。そ(🐱)れ(🕖)に、前(qián )後の(🔁)関係から(👅)判(🕍)断して(🐸)も、初一(yī )念(niàn )を貫(🎉)けとい(🤠)う意(yì )味(wèi )に相違(🎯)な(🔋)い(📄)。父母を亡(🕎)くしたあとの「違わない」と(🏳)いうことが、それと(🚀)同じ意味だとは(🐯)、ど(👎)うしても思えない(⚫)。言(yán )葉(💛)が同(📊)じなだけに(📥)、彼(📋)はいよいよ判断に苦し(🔟)んだ。
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