1(🚝) 子曰く、(😤)学んで(👋)思わずば則(zé )ち罔(くら)し。思うて学ばず(🤢)ば(💋)則(📅)ち(🍍)殆(🌂)(あや(🐖)う)しと(🎀)。(爲政篇)
「如(👕)何にも、それ(🥢)は知者とは云(🈲)えま(🏼)せ(🥟)ぬ。」
「そう仰しゃられ(💡)ますと、いかにも私に邪(🕴)心があるようでございますが……」(✂)
(🐵)楽(🤘)長は、雲(yú(🎣)n )を隔てて日(🌹)を仰ぐよう(🖊)な感じで、孔子(zǐ )の音楽(🥞)(lè(🚨) )論を聴いていた。しかし、孔子の最(zuì )後の言葉(yè )が彼(bǐ(🛀) )の(🕉)耳にはいった時(🔻)、(🍡)彼の胸(🎯)(xiō(💈)ng )は(🍣)急にうずき出した。そ(📴)して孔子に「邪心(xīn )がある(🏎)」と云われても仕(🖥)方(fā(⛄)ng )がない、と思っ(🚁)た。
しかし、(🏆)孔子(zǐ )の答えは、極(🐠)めて無造(🐋)作であった。彼(⏮)(bǐ )は相手の言(🕳)葉(🐄)(yè )に軽くうなずきな(🏕)が(🎆)ら、
(小(🏺)人(✉)がつけ上(✔)(shà(🏗)ng )るの(📨)も、怨むのも、また嫉(⏯)妬心(xī(🏏)n )を起すのも(💧)、結局(jú )は自分だけがよく思(🕯)われ、自分(📽)だけが愛(🎇)さ(😺)れたいからだ。悪の根(gēn )元は何といって(🕌)も(🗳)自分を愛(😕)し過(guò )ぎることにある。こ(⛩)の根本悪(è )に眼を覚まさ(🎦)せない限り、彼等はど(🛠)う(🍅)に(🛏)もなるも(🐟)ので(🍰)はな(✏)い。)
陽貨は、魯(🥟)(lǔ )の大夫季平子(👲)に仕(shì(🎹) )えていた(✡)が、季平子が死んで季(✖)桓子(zǐ )きかんしの代(dài )に(🐗)な(🧙)る(🍟)と、(🗡)巧みに彼を自家薬籠(🕤)中の(🕛)ものとし、遂に彼(❕)を拘(📛)禁(🍷)して、(🕍)魯の(🔮)国(⏩)政(zhèng )を専(zhuān )らに(🍍)していた。孔子は(🛺)、その頃、(🏇)すでに五(wǔ )十(🤞)(shí(🈲) )の坂をこしていたが、(🚳)上下こぞって正(👋)道(❇)を離(🏪)れてい(📀)るのを嘆いて、(🌃)仕官(🍽)の望(wàng )みを絶ち、ひたすら(🈚)に(🏗)詩(shī )書(shū )礼楽の研(😜)鑚と(🐛)、青年子弟の教育と(🌺)に専(zhuān )念(🍥)し(🏫)て(🍹)いた。陽(⚫)貨としては、孔(🔱)子が野に(😉)あって、厳(🚁)然(🧐)として道(dào )を説いて(😘)い(🏐)るの(🎗)が(🤵)、何(hé )よ(👜)りも(🍁)恐(kǒng )ろし(👳)か(🥟)っ(🧤)た。で、出来れば彼を自分(🦉)(fè(🅰)n )の(😞)味方(💱)に(♍)引き入(rù )れたい、少くとも一(📕)(yī(🔰) )度彼に会(huì )って、自(🌼)分(fèn )が(❗)賢者を遇する道を知っている人間であるこ(🥐)とを示(shì )して置きたい、と思ってい(💠)た(👗)。
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