十一月(yuè )の十(shí(🦓) )八(🦗)日には、浪士らは千曲(🛷)川ちくまが(💯)わ(🐋)を渡って望月(yuè )宿(♏)(xiǔ )も(🍞)ちづきじゅくまで動い(🚘)た。松本藩の人(🦏)が姿を変えて(✅)ひそか(🔢)に探偵た(🦆)んて(👿)いに(🎵)入り(📑)込んで来たとの(🚦)報(🎴)知(zhī )しらせ(🧙)も伝わった。それを(👿)聞いた浪士らは警(🤣)戒を(🐸)加え、(🥁)きびし(👲)く味(🍑)方(fā(🔍)ng )の掠奪(🏍)り(🔲)ゃ(🕎)く(🍰)だつを(🍌)も戒めた。十九(➿)日和田泊まりの予(yǔ )定で(🕤)、尊(📒)(zūn )攘(rǎng )の旗(qí )は高く山国の空に(🔓)ひるが(🤜)え(🏿)った。
諸(🤵)隊(duì )はすでに続(📪)々間(❗)道を通(tōng )過しつ(💾)つある。そ(🖋)の道は飯田の(🚀)城(🍾)下を避け(❣)て、上(🛏)(shàng )黒田で(😅)右(🆓)に折れ、野底山(♒)から上飯田(tián )にかかって(👹)、今(😜)宮という方へと取っ(👬)た。今宮(gōng )に着(👺)(zhe )いたころは一(👁)同休憩して昼食(📄)をとる時刻(kè )だ(😄)。正武隊付き(🕶)を(😽)命ぜられた諏訪の百姓降蔵は片桐から背負(🏦)しょって来た具(⏸)足櫃ぐそくびつを(💥)そこへお(🦋)ろして休んでい(🐖)ると、いろは付けの番号(🐟)札(zhá )を渡(dù )され、一(🔃)本(🤶)の(🕍)脇差(💄)わ(🔟)きざしをも渡された。家(jiā )の方へ手紙(zhǐ )を届け(🐖)た(👠)ければ(😻)飛脚に頼んで(♓)やる(👮)なぞと言(🔠)って、兵(🤞)糧(liá(☕)ng )方(🕊)の(🚬)別当はいろいろにこ(🎦)の男をなだめたりすかしたりした。荷(🧓)物を持ち労(lá(⛄)o )つ(💭)かれたら、ほかの人足に申し付(🚾)けるか(📯)ら、ぜひ京(⛏)都(🎗)(dō(🤳)u )ま(🕧)で一緒に行(háng )けとも言(🛌)い(🥃)聞かせた(🌺)。別(bié )当はこの男の逃(táo )亡を(⬅)気づかって、小(xiǎ(🤼)o )用に(⚫)立(lì )つにも(🤳)番人をつ(👬)けることを忘(😧)れなかっ(⏮)た(🤖)。
一、(🔳)飯田(🔯)藩(fā(🥃)n )は弓矢(shǐ )沢の(🤪)防備(🍎)を撤退すること(💙)。
「そん(🧟)なことを言うと(🥫)天誅てんちゅうだ(🍨)ぞ。」
(😢)また、また、(🔂)土(💢)(tǔ )蔵(zā(⛄)ng )も残らず打ち破り家屋敷もこと(🏍)ごと(🐤)く焼き崩(bē(💱)ng )くずし(👕)て(🏌)浪士(shì )らの足だまりのないよう(🏎)に(🕛)され(🏈)る(🛸)との(🔷)風聞(wén )が(🌉)伝わった。それを聞(🌄)い(🌜)たものは皆(jiē )大(🤘)いに驚いて、(😇)一度土蔵にしま(🥤)った大切(qiē )な品物をまた持ち出(🌋)し(👹)、(🤮)穴(xué )を掘って土中(🕖)(zhōng )に埋めるものもあれば、畑の方へ持ち出(🛣)す(🖋)ものも(👎)ある。何(⛑)はとも(🕤)あれ(🌅)、この(👣)雨天で(🤮)は(👹)しのぎかねると言(🆙)って(📆)、(🐀)できるだけ(🖋)衣類(🤠)を背(👭)負しょ(❇)うことに気のつく(😒)ものも(🥚)あ(👸)る。人々は互い(🍈)にこの混乱の渦うずの中(🚐)に立(lì )った。乱世も(🏡)こ(🐺)んなであ(🌛)ろ(⛴)うか(🐩)と(🕙)は、互いの(👯)目(🌱)(mù )がそ(🕙)れを言(🖇)った。付(🚕)近(🧔)の老(lǎo )若男女(nǚ(🥍) )はその夜(🌽)のうちに山の方へ(♊)逃げ失うせ、そうでな(🐕)いもの(🃏)は畑に(🛏)立ち(🎗)退のいて(🍺)、そこに隠(👓)れた。
「(🎯)諸君――これから(⤴)一里(👤)北(📊)へ引(🐛)(yǐn )き返(fǎn )してください。山(⚾)本という(✖)と(🙇)ころから(🤷)右(👇)に折(🎣)(shé )れて、清(qīng )内路(🐛)の方(fā(🔵)ng )へ向(xià(🎡)ng )かうよ(⛳)うにして(💯)ください。」(🌴)
この真木(✔)和泉の死(🚅)に(🍎)ついて、景(jǐng )蔵の所感も(🚒)その手紙の中に書き添えてある。尊王(wáng )と攘夷(📫)との一(🌞)致結合(🥕)(hé )をねらい(⛩)、そ(💷)れによって世態(⛰)の変革を促そう(😎)とした安(ān )政以来の志士の運動は、事(🐽)実においてその(💶)中心(🌖)の人(😄)(rén )物(wù )を失(shī )ったとも言って(🤖)ある(😶)。平田(tián )門(mén )人(🚯)としての(🔠)自分らは――(🍂)こと(🥛)に後進な自(🏀)(zì )分らは、(🙋)彼真木和(hé )泉が生(shē(🧒)ng )涯しょうが(㊙)いを振り返(💁)っ(🏧)て見(📆)て、もっと自分らの進路を見さ(🐸)だむべき時に到達(dá )したと(🛠)言ってある。
合(♌)(hé )図の空砲の音と(🤤)共に、(🌰)浪士らの先着隊が下(xià )諏訪(🏷)に(🧜)はいったころは夜(📙)(yè )も深かっ(👕)た(🎆)。敗(💻)退した(📋)諏(zhō(🔠)u )訪松本両勢(shì )は高島城の方角をさして落(🔙)ちて(🙈)行った(😆)あ(🥂)とで、そこにも一兵(bī(🧛)ng )を見ない。町々(⏸)も(😦)か(💼)ら(🤛)っぽだ。浪(🐾)士らは(🏽)思い思(sī )い(⛹)の家を見(🍴)立て(🏻)て、(🙍)鍋釜なべかまか(🥉)ら洗い(🙅)米などの(🏽)笊(zhào )ざる(🙇)にそのま(⭐)ま置き捨ててあ(😚)るような(🕛)ところへ(🍥)はいった。耕(gēng )雲斎は問屋(wū(🕗) )といやの宅(⭐)に、(📐)稲(dà(🌀)o )右(🏦)衛門は来迎寺(🥌)らいごうじに(📣)というふ(🛁)うに。町々の辻つ(🚐)じ、秋宮(💾)あきみやの(🖤)鳥居(jū )前(qián )、会(⛰)(huì )所前(🙃)(qián )、湯(💒)のわき、その他と(✖)ころどころに篝かがりが焚(📘)たか(🏺)れた。四、(🙏)五人(🚕)(rén )ずつの浪士は交(jiāo )代(🌧)で敵の夜(📚)襲(🚮)を警戒(jiè(🛵) )したり、宿(🕴)内の(🔺)火の番(fān )に回った(🕢)りした。
そ(🌈)の時(🛫)、宿泊(🦍)人数(🏫)の割り当てに村(🚚)方(fāng )へ出歩(🌪)(bù )いていた(🔐)宿(xiǔ )役(yì )人仲間も帰(🥗)って(🔓)来て、そ(🔸)こへ顔(✨)を(🚂)見(jiàn )せ(👇)る。年(nián )寄役(yì(👉) )の伊(yī )之助(zhù )は荒町あ(🚉)らまちから。問屋九郎(⛹)兵(bīng )衛(🐉)は峠(🐀)から。馬(mǎ(♉) )籠ではたい(🧒)がいの家(🍱)が浪士(shì(😦) )の(⏯)宿(xiǔ )を(🥣)すること(🤖)になって、万(👜)福(fú )寺あ(🛀)たりでも引き受(🍧)け(💸)られるだけ引き受(shòu )ける。本陣として(🔝)の(🔗)半蔵の家(jiā )はもとより、隣家の伊之助方(fā(🔢)ng )でも向こう側(🦔)の(🚸)隠宅まで御(yù(😻) )用宿とい(✅)うこと(🐜)になり(🧤)同勢二(èr )十一(👵)(yī(🥓) )人の宿(xiǔ )泊の用意(yì )を引き受け(📷)た。
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