誰もなかつた。
「どうだい、こ(🗝)の威勢は!」
「嘘だらう。」と云つた。
「う(🔫)まく行(háng )く(🦕)ツかい(⌛)?」
「なんで(🎼)もよ、お芳(🏜)居(jū )だら、口かゝ(🥖)るし、働く(🏺)だ(🥑)けの畑も無(🖌)えべよ、んで、ホラ、(📶)そ(🐮)つた(🤙)らご(🅾)とから、お芳(🏂)(fāng )にや(🈵)、(🛹)家うちつら(👺)かつ(💈)たべ――(🔑)。」
「お前さん!」母はびつくりした。
「(🌝)覺えてろ(📈)※(感嘆符二つ、1-8-75)」
(🍗) (🎸) 九
工(🎧)場(🈁)が(🛒)、大(➗)きな機械(🏦)の※(「(📸)廴+(🖥)囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)る音で(🎦)、グアン/\してゐる。始(shǐ(💰) )めの一(➿)週間(jiān )位は、家(jiā(🐔) )に歸つても、頭も、耳(ěr )も工場(🚭)にゐると(💚)きと(🤕)同(📼)(tóng )じやうに、グアン/(🏸)\して(🍘)、新(xī(👥)n )聞一(yī(⤴) )枚も讀めなくなつて(🥋)しまつ(⬜)た。俺(🌏)は、このまゝ馬(mǎ )鹿になつ(🥔)て行(🙎)くのかと思つた。
源吉達は(🚿)、もう雪(🏯)も固ま(🔪)つたので(🐷)、山へ入(rù )る時期だつ(🍘)た(😈)けれども、この(🕕)方(fāng )が(🏛)片付くまで行けなかつた(🧣)。そ(🍪)れに今(📎)(jīn )では皆(🈺)、そ(🐯)ん(🧔)な處でない、と思ふほ(⚡)ど(🌾)、興奮してゐた。石山の家に寄(📱)り(🕤)合つ(👸)て(📬)、色々の話をき(🚽)いたりして(🧒)ゐるう(🍿)ちに(✳)、殊(shū(💮) )に若い百姓などは、「(🕴)地主(🛬)つて(👌)不埓だ!」さういふ(🍜)理窟の(🤧)根(👩)(gē(💜)n )據が分つて(🏤)くるの(🔢)が出(👻)てきた。始め「さうかな(🍆)ア(🍿)」と思(sī )つて、フ(🍁)ラ/(😆)\した氣持(chí )のものが、「野郎(🥨)奴」などと云つてき(🏻)た。澤山集ることがあると、校(xiào )長先生は、手振り(🌯)や、身(shē(🍢)n )振りまでし(🎮)て(🕖)、(📡)「(🎶)佐倉宗五(🏞)(wǔ )郎」や「磔茂左(✏)(zuǒ )衞門」(🖱)などの義民(🚐)傳(🧘)を(🔘)話してき(🍮)かせた(🚡)。それが(🍒)、處(chù )が、理窟なしに百姓の頑固な岩ツころのやうな胸のすき間々々か(🍴)ら、にじみ入つて行つた。それか(🌥)ら、笑談のやうに(🏐)、「(🔈)北海(🤮)道(dà(🏷)o )の宗五郎」(🙎)といふ奴が(🥖)、(🥪)何處か(🖥)から一(yī )人(rén )位(🌈)(wèi )は出(chū )たつて惡(🖨)く(😟)ないだらうさ、と云つた(🦑)。す(🍝)ると、(🥝)朴訥な百姓(🌠)は、眞(🌏)(zhē(❕)n )面(🐥)目(mù(⬅) )に(❎)、考へこん(🚌)だ。
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