姉 中出し エロ 動画7

Aこの「やしょめ、やしょめ」と云(🚾)う文句や、(🚏)トントンチリリン、トン(😈)チリ(♊)リン(🍱)の三味線の手に合(⛄)せ(👱)て(🤲)唄う「と(🚆)ん(❄)と(🖱)んちり(🐟)めん、とんちりめん(🍧)」と云(🐅)う文句な(🏼)どが面白(🥣)くて、(📚)子供の(😯)時分に(✴)幸子たちはこれを口癖のように唄った(🕚)ので、この地唄だけは未だに(☔)忘れないのである(🕎)が、今もそうして唄っていると、二十年前(🚓)の船場(🌞)せ(🏉)んばの家の記憶(📟)が鮮あざやかに甦よみ(🏛)がえって来、なつかしい父(😫)母の面影が髣(🍥)髴(🔞)ほうふつとして来る(📘)のであっ(📝)た。妙子はその時分も舞(🍘)を(🙅)習わせられ(🏗)ていて、(👥)正月にはよく母や(🚢)姉の三味線で、この「万(🍧)歳」を舞ったも(🛡)のな(🛐)ので、「正月(💨)三日、寅とら(🐰)の一天(🎂)い(🥄)ってん［＃ルビ(🔀)の(♏)「(📣)い(🏾)って(🔣)ん」は、(🚢)『谷崎潤一郎全集(🏓)　第(💰)十九巻』（中(🌥)央公論(👡)新社2015年(😩)6月10日初版発行）と『(👩)谷崎潤一郎(🌅)全集(🏪)　(🏽)第十五卷』(🕊)（中央(🎨)公論社1968年1月25日発行）(👽)では「い(🎤)てん(🍵)」］に、ツ(🚻)ンテン、まし(🍉)ます(♉)若夷わ(🦁)か(🚼)えびす、…(🗣)……(🐵)」(🕚)と(🧥)、可愛い(🏒)右の人差指を真っ直(🕺)ぐに(🌬)立てて天を指ゆびさした(🦓)頑(🖊)是がん(🌰)ぜない(😆)姿なども、(📪)つ(🤓)い(🌄)昨日の(🤑)ことのよ(🗑)うにはっき(✔)りと眼に残(🗼)っているの(🔛)に、自(🗑)分の前で今舞扇(🏰)をかざしているこの妹がそ(🕚)の人(🛳)なの(🍙)か、（―――(🚜)そして、(⏺)この妹も上の(🌠)妹も、まだ二(🔳)人ながら「娘とうちゃん」でいる有様(⏰)を(🌇)、両(⚫)親達は草葉の蔭(📁)からどのよう(♋)に(😇)眺ながめておいでか）と(😟)思う(🔆)と(🌯)、幸子は妙(🍧)にた(😓)まらなくなって涙が(👨)一杯浮かんで(🔊)来た(⚡)が、

A　(⚾)諸(🕝)君はま(🎽)たそう云う大(🌴)きな建物の、奥の奥の部屋へ(🌃)行く(✳)と、も(🍿)う全く外の光(🚍)りが届(👏)かなく(🥏)なった暗がり(😍)の(💰)中に(🌋)ある金襖(📰)や(⛷)金屏風が、幾間を隔てた遠い／(👧)＼庭の明りの(⏺)穂先を捉(❕)えて、ぽう(🥑)っと夢のよ(🌂)うに(🚡)照(😫)り(🏮)返し(😬)ているのを見(🎬)たこ(🗡)と(🗃)はないか。そ(🛒)の照(📛)り返し(📺)は(😲)、夕暮れ(👎)の地平線の(🍴)よう(🏝)に、あたり(🕒)の闇へ実に弱々し(🔇)い(🎞)金色の明りを投げているの(🎪)であるが、私は黄金(💧)と(🌀)云(🈲)うものが(〰)あ(🏊)れほど(👹)沈痛な美(📨)しさを見せる時(🍳)はないと思う。そ(⛩)して、その前を通(🔅)り過ぎながら(💒)幾度も振り(🔎)返っ(📮)て見直す(📽)こ(⛲)とがある(🤴)が(😷)、正面か(🕺)ら側面(🚁)の方へ歩(🛁)を(🙆)移すに随って、金地の紙(🔃)の表面がゆ(🗑)っくりと大きく底光り(✋)する。決して(🎛)ち(🔯)ら(🏵)／(🕓)＼と忙がしい瞬きをせず(🛄)、巨人が顔色を変えるように、(🛷)きらり、と、長い間を(🤯)置いて光(🤽)る(🉑)。時とする(🏫)と、(👷)た(🛥)った今(🖕)まで眠ったような鈍い反射を(⛵)していた(💱)梨地の金が、側面へ廻(🛹)ると、燃え上るよう(🎞)に耀やいているのを(🏳)発見し(🐎)て、(🗺)こんなに暗い所(😶)でど(👛)う(🙂)してこ(🚆)れだけの光線(🏍)を集め(🥉)ること(🧝)が(🦕)出(🤯)来たのかと、不思議に(🏒)思う。それで私には昔の人が黄金(♋)を佛の像に塗っ(🚮)たり、(🤢)貴(💍)人の起(💼)居する(🍒)部屋の四壁へ張(🦏)った(🚮)りした意味が、(🀄)始め(🧖)て頷け(😔)るのである。現代の(🚀)人は(😊)明(🦊)る(⚽)い家に(⏯)住んでいるので、こう云う黄金の(🔑)美しさ(😥)を知らない(😒)。が、暗い家に住ん(🦀)でいた昔の人は、その美し(🌐)い(📊)色に(🌟)魅(🚊)せら(🛂)れたばか(🏳)りでなく、かねて実用(🐅)的価(🌀)値をも(🗒)知っていた(👢)のであろう(🐘)。なぜなら(👳)光線(🕰)の乏しい(🏳)屋内では、あれがレフレク(🍊)ターの役目(🗝)を(⭐)した(🌆)に(🍱)違いないか(🚑)ら。つま(🌲)り彼等(👍)は(🗑)たゞ贅沢に黄(🌫)金の箔(🍏)や砂子を使った(🐻)のではなく、(❄)あれの反射(📜)を利用して明りを補ったの(🔋)であろう。そうだとすると、銀やその他の金属はじきに光沢が褪あせてし(🤢)まうのに、長く耀やきを失わな(⚓)いで室内の闇(🕯)を(📺)照ら(➖)す(🌰)黄金と云うものが、異様に貴(♟)ばれたであろう理由を会得(🏮)する(🛑)ことが出来(🔬)る。私は前に、蒔絵と云うものは(🥃)暗い所で見て貰(🚫)うよう(🔜)に(🔦)作られている(📥)こと(🍘)を云(🤶)ったが、こうしてみ(😹)ると(⚽)、啻(🤚)ただに蒔絵ば(🦑)かりで(🤓)はない、織(✨)物などでも昔の(👕)ものに金銀の(🦃)糸がふんだんに使っ(🎂)てある(🥧)のは、同じ理由に(🎵)基づくことが知れる(🔗)。僧侶(🉑)が纏う金襴(💹)の袈(🤳)裟け(🙁)さなどは(🤠)、その最もい(🔯)ゝ(⛩)例ではないか。今(🚱)日町中まち(🧑)なかにある多くの寺院(🤝)は大概本(⏹)堂を大衆向きに(🤙)明るくしてある(⚡)から、あ(📔)ゝ云う場所(💗)では徒らにケバケバ(💃)しいばかりで、ど(👏)んな人柄な高(🔲)僧が着ていても有(🚛)難味を感じる(🧀)こと(🥍)はめった(🏥)にないが、由緒あるお寺の古式に則った佛事に列席してみると、皺しわだらけな老僧の皮膚と、佛(👢)前の燈明の明滅と、あ(👸)の金(🈺)襴の地質とが、いかによく調和し、いかに荘厳(🕓)味(🌘)を増しているかが分るのであっ(🏠)て、それと(♌)云う(🐡)の(🕋)も、蒔絵の場(🎫)合と(🗂)同じ(⏹)よ(💒)うに、派手な織り模様の大部分を闇が隠してしまい、たゞ(🌯)金(📙)銀の糸がと(👂)き／(🎙)″＼少し(😭)ず(🚳)つ光るよう(🐥)になるからである(🤝)。それから、これは私一人だけ(⛹)の感じで(😙)あるかも知れないが、(📯)およそ日本人の(🚗)皮(🐠)膚に(🌾)能衣裳(🐐)ほ(🍞)ど映りの(📙)いゝものはないと思(🎡)う。云うまでもなくあの衣裳には(👒)随(🙉)分絢爛なものが多(🎖)く、金銀(⛵)が豊(👎)富に使って(🏟)あ(🐁)り、し(📥)か(🏩)もそれを(🎱)着て出る能役(🔦)者は(🚑)、歌(🛩)舞伎俳優のよ(🕝)うにお白粉を(🚩)塗っては(☕)いな(👥)い(🔌)のであるが、日本(⚓)人特(🥌)有の赧あかみがかった褐色の肌(🕝)、(🔬)或は黄色味をふ(🏦)くんだ象牙色の(🦋)地(👃)顔があんなに魅(💼)力(🥣)を発揮する時はない(🐭)のであって(🔠)、私はいつ(🥐)も能を見に行く(🎢)度毎に感心する。金(📤)銀の織り出しや刺繍(🙋)のあ(🆓)る袿うちきの(🎌)類も(🚕)よく(♊)似(🏦)合うが(🐔)、濃い緑(🈁)色(🌈)や(👌)柿色の素襖(🦖)、水干、狩衣の類、白無地の小袖、大口等も(🧓)実に(😌)よく似合う(🏅)。た(🤗)ま／＼(😭)そ(👏)れが美少年(🗨)の能役(😰)者だと、肌理きめのこまか(🍾)い、若(🗜)々しい照り(🔧)を持った頬の色つや(😭)などがそ(🎋)の(🕯)ためにひと(🕶)しお(🥗)引き立てられて(👅)、女(🍭)の(🚰)肌とは自ら違っ(🍆)た蠱惑こ(🖤)わくを含んでいるよ(😎)うに見え、(🎖)なるほど昔の(🐝)大名が寵(🐆)童の容色に溺れた(☕)と云うのは此処のことだなと、合点(🐍)が行(🎿)く。歌舞伎(🎩)の方(🅿)でも(🔟)時代物や所作(🔙)事(🛁)の(🔛)衣裳(🚷)の華美(🌵)なことは能楽の(🎯)それに(👷)劣(👔)らな(🎣)い(🕰)し、性的魅力(🔒)の点(🌈)に(💠)かけては(🉑)この方(🌴)が遙かに能楽以上とされて(😸)い(📽)るけ(🦇)れども、両(🍨)方をたび(🚏)／＼見馴れて来(📒)ると、事実はそれの反対であることに気が(💹)付(🚓)くで(🍩)あろ(🐷)う。ちょ(😸)っと見た時は歌舞伎の方がエロ(⏭)ティック(📀)で(😀)もあり、(🌔)綺麗で(😯)も(🦒)あるのに論はない(📅)が、昔(😈)はとにかく、西洋流の照明を使うようになっ(🤞)た今日の舞台(🎶)では、(🙍)あの派(🧦)手な色彩がやゝと(💬)もすると俗悪に陥り、見(🆎)飽きがする。衣(🌮)裳もそうなら、化粧(🍖)とて(🌡)も(🛎)そうであって、仮に美しいとし(🍸)て(🚠)からが、(🧦)それが何処ま(🥃)でも(📨)作った顔(🖱)であ(🎂)ってみ(👫)れば(🔩)、生地(🌼)の美しさ(🎺)のような(📠)実(🐎)感が伴(🤰)わない。然るに能楽の俳(😲)優は(🎺)、顔(🐐)も、(📉)襟(🍽)も、手も、生地(🏐)のまゝで登(🅱)場する。されば眉(🍲)目のなまめかしさはその人本来のものであっ(🔣)て、毫も(🤮)われ／＼の眼を欺(🚝)いて(Ⓜ)い(🈵)る(⏹)ので(🙃)は(🍌)ない。故に(📬)能役者の(👇)場合は女(🚡)形や二枚(🚈)目の(🌹)素顔に接してお座(🙌)がさめたと云う(⏫)ようなことは(🔆)有(🍙)り得ない。たゞ(🖊)われ／＼の感(🎒)じることは(🏩)、われ／＼と同じ(📉)色の皮膚を持った彼等が一(🥊)見似合い(🤓)そうにもな(🔳)い武家時(👭)代の派(⛓)手な衣裳を(💆)着け(💐)た時に如何にその容色が(🚑)水際立って見え(🏛)るかと云う一事であ(🧗)る。か(💠)つて私は、(🐜)「皇帝」の(🙁)能で楊貴妃に扮した金剛巌氏を見(🆔)たこ(🥀)とがあ(🦕)ったが、袖口か(🐷)ら覗(💙)いているその手(🎑)の美しか(🍦)ったことを今も忘れ(🦌)ない(🕦)。私は彼の手を見ながら、しば(🔞)／＼膝(🤸)の上(🥞)に(🥟)置い(🕟)た自分(🕙)の(📄)手を(🍍)省み(🚩)た。そして彼の手がそん(🖍)なにも(🥐)美しく見えるのは、手頸から指先(👫)に至る(🔸)微妙な(🌛)掌ての(🏺)ひ(🌮)らの動かし方(📣)、独特(📨)の(🚓)技(✅)巧を罩こめた(💲)指のさばきにも因るのであろうが、(🕧)そ(✈)れにし(📂)ても、その皮膚(🚹)の色の、内(💛)部(🅿)からぽ(🍵)うっと(📙)明りが射している(🍲)よう(🚧)な光沢は、何(🤔)処から来(📁)るの(🎣)かと訝し(🕖)みに(💶)打たれた。何となれば、それは何処までも(🏵)普通の日本人の手であって、現に私が(🍖)膝の上についている手と、肌の色つやに何の違っ(🏇)たと(🕞)ころもない。私は再び(👊)三たび舞(💸)台の上(⏹)の金(🌂)剛氏の手と自分の手(🕹)とを見較べ(🛩)たが(⛩)、い(📣)くら見較べても同(🙍)じ(♋)手である。だ(✡)が不(🏌)思(⛓)議にも、その同じ手が(🥍)舞台に(🍹)あって(🚰)は(💺)妖しいまでに美しく(🚣)見え、自分の(🐐)膝の上に(⛳)あっては只(🚉)の(🤠)平凡な手に(🥜)見える。かくの(🈸)如きこ(🤜)とはひとり金剛巌氏の場合のみではない。能にお(😦)いては(🌴)、(🍾)衣裳の外へ露あ(🎟)らわれ(🚔)る肉体はほんの僅かな(👒)部分であ(🛳)って、顔と、襟(🌡)くびと、手(🗄)頸から指の(😭)先までに(⛱)過ぎず、(🎡)楊貴妃(👾)のように(🍜)面を(💠)附(🕸)けて(🍚)いる時は顔さ(⛩)え隠れて(🗝)しまうの(⭕)で(🚍)ある(💷)が、それでいてその(🧐)僅かな(💗)部分の色つやが異様に印象的(🤚)に(🚽)なる。金剛氏は特にそうであっ(🤰)たけれども、大概の役者の(🎇)手が、何(📪)の奇もない当りま(🐲)えの日本人の(🚱)手が、現(🐤)代(🔩)の服装を(🙊)していては気(🕕)が付かれ(🥉)ない魅惑を発揮し(🗣)てわれ／(✒)＼(🕕)に(🐑)驚異の眼を見張らせる。繰(💍)り(✈)返(🔽)して云うが、それ(👝)は決して美(⛄)少年(🎤)や美(🦈)男(💌)子(🍟)の役者に限(🔝)るのでは(🏂)ない。たと(➖)えば、日常わ(🕊)れ／(📱)＼は(👊)普通の(🚨)男子の(🌒)唇(🐯)に(🍺)惹き(✋)付けられるこ(🎛)となど(📍)は(🌷)有り得ないが、能(😩)の舞台では(🤳)、あの黝くろず(🍔)んだ赤み(🏾)と、し(🌿)めり気を持(😬)った肌が、口(🔒)紅をさ(🐍)した婦(🔰)人のそれ以上に肉感的な(❤)ねばっこさを帯びる(👺)。これは役(⛺)者が謡(🔟)いを(😆)うた(🎇)うために始終唇を(🍚)唾液で濡らす故でも(💄)あろ(🥐)う(👨)が、しかしそのせいば(🍑)かり(🚭)とは思えない。また(🐾)子方の俳優の頬が紅(⛄)潮を呈しているのが、その赤さが、実に(🤬)鮮やかに引(💈)き立(👋)って見える。私(🕣)の経験で(😫)は緑系統の地色の衣(🕰)裳を着け(😲)た時に(♌)最も多くそう見えるの(😘)で、色の白い子方な(🐇)ら(🗳)勿論(🌯)であるが、実を云うと(🤪)色の黒い子方の(🕰)方が、却ってその(🛑)赤(🚪)味の特色が眼立つ。それ(😹)はなぜか(👦)と云うと、色(🍙)白な児では白と赤(🏼)との対照が(🐲)あまり刻明である結果(⏬)、能(⚪)衣裳の暗(🌴)く沈んだ色調には少し効(🏜)果が強過ぎる(🛸)が、色の黒い児(💊)の暗(👙)褐色の(♎)頬(🗺)であると、赤がそれほど際(🕧)立(🍖)た(🎆)な(🧘)いで、衣裳と顔(❌)とが互に(🏟)照りはえ(🍤)る。渋い(🥄)緑と、(💆)渋(🙃)い茶と、二つの間(🍨)色が映(🎨)り合って、黄色人種の肌がいかにもそ(🗜)の所を(🛁)得(🚙)、今更のように人(👌)目を惹く。私(📊)は色の調和(🌙)が作り出すかくの如き美が他(🕶)にあ(👗)るを知らないが、もし能楽が(❗)歌舞伎のよ(🌙)う(🥀)に(🥣)近(🚑)代の照明を用いたと(👯)した(📰)ら、(🍚)それらの美感(🧦)は悉くど(🚥)ぎつ(🌍)い光線のために飛び(👪)散ってしまうで(🌧)あろう。さればその舞台を昔な(🎹)がらの暗さに任し(🥝)てある(🎟)の(🕵)は、(🌾)必然の約束に従っ(🖐)てい(💃)る(🕵)訳(😔)であって、建物なども古ければ古い程いゝ(😻)。床が自然の(🎦)つや(⚡)を(😊)帯びて(⛑)柱や鏡板などが黒光りに光り(🐫)、梁から軒先の闇(🐔)が大(⚪)きな吊り鐘を伏せた(🔐)よう(👽)に役者の頭上へ蔽いかぶさってい(🍩)る(🔻)舞(💈)台、そう(🈲)いう場所が最(💋)も(🐕)適して(🚂)いるの(💬)であって(🍰)、(🥈)その点(🔢)から云えば近頃(🎍)能楽(🌿)が朝日会館や公会堂(🏜)へ進出するのは(🚌)、結構なこと(👂)に違いないけれども、その(🏣)ほ(🃏)んとう(❕)の(😕)持(🧣)ち味は半(🍶)分以上失われていると思われる。

A「(🚕)さ(🍹)、今度は(🖋)ホニカ、ウワ(🏉)、ウ(🕑)イキ、ウイキだ！」

A「あゝ、(🎋)君と樋口とはそ(🎦)んなに僕(🛏)を思(📳)つて居てく(🕛)れたのか、済ま(📗)ない済ま(🤬)ない、―(🕠)――」

A「よく早(🍙)く(📱)解決(🧀)が出来たね？」

A私はとにか(🦓)く津(🖐)村を促う(🎒)な(⬅)が(✌)し(🎺)てそ(🆒)の岩の上から腰こし(🙎)を擡もたげた。そして、宮滝で俥(👵)くるまを雇や(🥧)とって(🍺)、(🎥)そ(🌮)の晩(🚗)泊とめて貰う(⛵)ことに(🐿)きめてあった国栖(🕓)くずの昆布家へ着いた(🌱)時(🔫)は、すっ(⛹)かり夜になって(👀)いた。私の見た(♐)おりと婆さんや家(🏮)族たちの印(😺)象、住(🤧)居の様子、製紙の(🗣)現場等は、書き(🚚)出すと(🎇)長く(🚙)もな(📦)るし、前の(🚟)話と重(📹)複も(🏁)するから、(🚟)ここに(🥗)は略すことに(🛄)し(🏣)よう(👽)。ただ二つ(🥏)三つ覚えていることを云えば(🗞)、当時あの辺はまだ電燈が来(😳)て(🗯)いないで(🥑)、大きな炉ろを(👋)囲みなが(💐)ら(👘)ランプの下で(🥕)家(🧀)族(🔱)達と話をしたのが(🛑)、い(🏉)か(🔈)にも山家やまがら(❓)しか(♟)ったこと。炉(🍫)には(🍤)樫(🥊)かし(🥉)、櫟くぬぎ、桑くわなど(🥖)をくべたが、桑が一番(🤸)火の保もちがよく(👎)、熱も柔やわ(🐛)らかだと云うの(🥪)で、その切り株(🐽)を夥おび(🎈)ただし(🌅)く燃やして、とても(😗)都会(💅)では思い及ば(🏬)ぬ贅(🗼)沢(🏘)ぜいたく(🍝)さに驚おどろか(🏢)されたこと。炉の上(📿)の梁はりや屋根(🐫)裏(⛰)が、かっかっ(🐀)と燃え(💧)上る火に、塗(🕹)ぬりたてのコール(❕)ターのよう(🆎)に(🥅)真っ黒くてらてら光っ(💟)ていた(📊)こ(👦)と。そして(🥥)最後に、夜食の膳ぜ(🗝)んに(⬜)載のっ(📝)て(➖)いた熊野鯖くまのさば(🕑)と云う(🕷)ものが非(❇)常に美味であったこと。それは熊(😥)野浦で獲とれた(🏑)鯖を、笹ささ(🚸)の葉はに(💹)刺して山越しで売りに来る(🎚)ので(🎳)あるが(🐨)、途中、五六日か一週間ほど(🈲)のあいだに(♏)、自然に風化さ(👓)れて(😐)乾物ひものに(🚉)なる、時には狐にその鯖の身(📈)を浚さらわれる(🌲)ことがある、と云う話(🌼)を聞(🕜)いたこ(⛪)と(😋)。―――(🍽)などである。