二一(yī )(二(⭕)二(🎢)六)
一九(二二四(sì ))
「楽師の摯し(😦)がはじめて(🌝)演奏(zò(⛵)u )した時(shí )にきい(🍪)た関雎か(♌)ん(⛺)し(🤵)ょの終(🏅)曲は、洋々として耳にみ(😄)ちあ(🗣)ふ(🏳)れ(💵)る感(🍖)が(〽)あ(🚔)ったのだが――」
○ (⛰)こ(🕰)の一(💰)章(👶)は、一般の個(gè )人に対(🏾)する(👧)戒(🛐)(jiè )め(♈)と解す(🏺)るより(💉)も、為政家(👓)に(💨)対する戒めと解す(🥫)る方(🎨)が(🖌)適(shì )当(🌥)だと思(sī )つたので、思い切つて右(yòu )のように訳(yì )した。国(guó )民生活の貧(😡)困(kùn )と(🕜)苛察な政(zhèng )治(zhì )とは、古(♏)来秩序破壊(huài )の最(🌲)大(💏)の原(yuán )因なのである。
○ 大宰==官名で(🥨)ある(🔠)が、どんな官である(🤡)か明(mí(🚷)ng )ら(🚷)かで(😩)ない(⌛)。呉(✍)の官(guān )吏だろう(🦕)とい(🛷)う説(shuì )がある。
(📦)子路がこたえた(🌚)。――(🔐)
ゆすらうめの木
先師(🍩)が匡きょうで遭難さ(😓)れた(😓)時(⛷)い(🐷)わ(🕸)れた。――(💉)
○ 本(bě(🥑)n )章には拙訳とは(✈)極端に相反する異説がある。それは、「三年も学(🕹)問(wèn )をして(🐅)俸祿(👰)にあり(🏟)つけないよ(🏿)うな愚か者は、めつたにない」という(🍪)意に解(🗡)するので(🍩)あ(🦆)る。孔子の(🍃)言葉(yè )としては断じて同意(yì(🕹) )し(😣)がたい。
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