「やんやと頼(là(🌙)i )たのまれまし(🎮)たが、(😯)断(😚)わることにし(📭)ました(📓)。」
やがて(🌁)先(🐈)生は言葉をついだ(📧)。
(飯(😯)島(👌)の(🚁)ような人(🎐)間はとう(🌝)てい救(jiù )え(😂)な(🔐)い。それにくらべる(🕵)と(🙇)、(📃)田川大(📮)作(zuò )の(😬)ほうはまだ見(🕒)込(rù )みこみ(✴)がある。)
かれ(👫)は、窓ガラス、(🥡)窓わ(🕞)く、板壁(bì )、ふみ板と、上(shàng )から下(💃)へ、(🏧)つぎつ(🍴)ぎに(🖱)拭ふきあげて行(🤛)(háng )きながら、おりおりそとをのぞいて飯島の様(yàng )子に(😣)注意していた。そのうち(🈲)に、飯島(dǎo )は(🍺)急に(🚽)何(💍)か思い出したように叫さ(〰)けんだ(🐤)。
もう、そのころには、廊(🥫)下を行き来(🤵)す(🚁)る塾生(🏃)たちの足音も頻繁ひん(😚)ぱんになり、ほ(⚫)うぼうから、(🌌)わざとらしいかけ声(shēng )や、(🦓)とん(🔲)狂きょうな笑い声(🏄)などもきこえていた。ゆうべの懇談会(🥚)(huì )で分(fèn )担ぶ(👲)んた(🧙)んをき(🕯)め、かれら自(zì )身(😞)の室は(🔀)も(👋)とよ(😐)り、建物(🔶)の内部を、講(🎒)堂や(🤢)、広(🌤)間や、便(🎫)所に(💆)いたるまで、全(quán )部(bù(🍛) )清(❗)掃せい(🥧)そうす(😑)る(👋)ことに申し合(🖥)わ(🐞)せていたの(🤐)で、かれら(🥇)も、(🌅)ま(🐞)がり(🚍)なりに(😽)も責任(➡)(rèn )だけは、果(🏜)たさなければな(🔖)らな(🛥)かったし、(🥖)それに、きびしい寒(há(🏗)n )さ(🕌)と(👤)、おた(✡)がいの眼(🌻)とが、かれ(👻)らを、(👇)外見だけでも(🦉)、いかにも忙いそがしそうな活(🔉)(huó )動に駆(qū )か(⛵)りたててい(😡)た(🔄)のである。
朝(🌙)(cháo )倉(cāng )先(😸)生は、かつて(🍲)次郎に、「現在の日(rì )本の指(🏾)導(dǎo )層の大多(💊)数は、正(📌)(zhèng )面からは全く反対のできないようなことを(😽)理(⏪)由にして、自分(🔠)たちの立場を(😐)正当化し(🦄)た(🏑)が(❣)る(🕌)きら(🚉)いがあ(🌅)るが、(🌚)そうしたずるさは、(😲)ひとり指導層(céng )だ(⭐)けに(🍗)限られたことでは(🛀)ないようだ。たいていの日本人は、(🥉)何(😘)かというと、(📄)表面堂々とした理由で自(😭)分(fèn )の行動を弁護したり(🤓)、飾(🌊)か(💅)ざったりする。しかも、それ(🍱)で(🚥)他人をごまか(🛥)すだけでなく、自分自身の良心をごまかしている。それをず(🐚)るいなどとはちっ(🏡)とも考えない。こ(🦋)れは(🈁)おそろしいこと(🚾)だ。友愛塾の一(yī )つの大(😖)きな使命は、共同生活の実践じ(🎫)っせ(🙋)んを(🗿)通じて、青年た(❔)ちを(📗)そう(🌌)したず(🏏)る(📞)さか(🔘)ら(🥋)救い、真理(🐝)に対(🥀)(duì(📱) )してもっ(🏹)と(💐)誠実な人(Ⓜ)間(🙎)にしてやることだ。」というような意味(🍹)のことを、いったこと(🔖)があったが、次郎は、(🐛)便所(🐒)の中か(🔝)ら、飯(🔻)島のうしろ姿(👝)を見お(🈵)くりながら、その言葉を思(sī )いおこし、今さ(🎱)らのよう(🐹)に(✏)、(🍷)大(🕧)(dà )きな(🛸)困(kùn )難(nán )にぶっつ(🍶)か(🕊)った(🌏)ような気が(🕴)し(📏)たのだった。
「君自身(🤶)はどう思う?(🈺) 私(🕯)の意見(jiàn )よ(🚼)り(💖)、(🎮)まず君(jun1 )自身の意(🍌)見から(🚍)き(🌠)きたいね(🚸)。」(🌊)
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