子貢(gòng )がこたえ(⏫)た。――
二(èr )八(一七五)(🕛)
「(🧥)苗にはな(😍)つ(📵)て(📊)も、花(⏰)が咲か(🌬)ないも(👃)のがある(🌖)。花(huā )は咲(xiào )いても実を結ばないものが(🧝)ある。」
一(yī )二(一(yī )九六(➖)(liù ))
子罕(Ⓜ)し(🍎)かん第(😃)九(〰)
○ (🏑)本章(zhāng )は「由らしむべし、知(zhī )らし(🗑)むべから(🆕)ず」(🤚)という言葉で広(guǎng )く流布(🧓)され、秘密(mì(⛽) )専(💡)制政治の(⛪)代(🍮)表(🤕)的(💫)(de )表(🖐)現であるかの如く解釈(🤳)されている(🧖)が(♊)、これは原(📈)(yuán )文の「可」「不可(🧓)」(🙊)を「可(😎)能(néng )」「(🚪)不可能」(🅰)の意味(wèi )に(🤱)とらない(🥎)で、「(😻)命令」「禁止」(🔽)の意味にと(🥞)つたため(💼)の誤りだ(🧓)と私(sī(🛣) )は思う。第一(yī )、(🅱)孔子ほど教えて倦まなかつた人(🌒)が、民衆の(💫)知的理解を(😋)自ら(💏)進(🖼)(jìn )んで禁止しようとする道(👜)理はない。むしろ(🏩)、知(🤯)的理(⌚)解(jiě )を求(🐿)め(🆙)て容(róng )易に得られない現(🙁)実を知り(🥃)、それ(🍕)を歎き(🏹)つつ、その体験(😖)に基いて、いよ(♿)いよ(🥁)徳治(🌠)主(🈯)義(yì )の信念を固めた言葉とし(😀)て受(💾)(shòu )取る(🧔)べきで(💶)ある。
曾先生(shēng )が病気(qì )の時に、門人たち(💱)を枕(zhěn )頭(tóu )に呼(🗡)(hū(🚁) )ん(🍲)でいわれた。――
一四(二一九(🤤))(🈲)
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