「馬(👖)鹿に澤山(📉)だな、(🕯)どう(🚴)した(😮)ん(🏞)だ。汽車(🌞)はまだゞ(🥨)。えゝよ。」
「赤(chì )子あか、んで墮(➕)おりた(🌍)のか?(🖱)」と、ひよい(🚘)ときいた。
源吉(🏼)が、集會の途中、醉拂つて歸つてきた。札(💄)幌に行つて(🏪)ゐる勝から(💨)、手(👮)紙が(🕚)來(🗓)(lái )てゐた。
「本(bě(💨)n )當々々。」母親は(🚰)見てき(🐖)たやうに云つ(🚦)た。「(🥀)可(kě(🌇) )哀(🐋)さうに(🌍)さ、眼(yǎn )さ一杯涙(🔠)ばた(🍊)めて、のむん(♟)だと。んで、飮んでしま(🤩)へば、可(kě )哀(😿)さうに、蒲團さ(🕳)顏つけて(🔤)、聲ば殺(🔞)して泣くど(🚡)よ(💨)。」
(🥐)源(yuán )吉達(dá )は、もう雪も固まつたので、(😗)山へ入る時期(🏆)(qī )だつたけれ(😧)ども、この方が(🚳)片付くまで行け(🥚)なかつた。それに(🚧)今(♟)では皆(jiē(🕒) )、(🐧)そんな處(🐏)(chù )でない、と(🤾)思ふほど、興奮(🦁)してゐた。石(shí )山の家(jiā )に(🚋)寄り合つて、色々の話をき(🧟)いたりしてゐるうちに、殊(♈)に若い百(🍙)姓(🛠)(xì(🕶)ng )などは(👂)、「地主つて不埓だ!」さういふ理(🕳)窟(kū )の根據が分つてく(💃)るのが(👡)出てきた。始め(🛌)「(🗯)さうか(🕗)なア」(🍢)と思つて、フラ/\した氣持(🦈)のものが、「野郎奴」な(🐻)どと云つてきた。澤(zé(👐) )山集(🎆)(jí )る(🦊)ことが(🏾)ある(🍚)と(🦗)、校長先生は(🏻)、手(🥤)(shǒ(🚘)u )振りや、身振(📗)りま(🧙)でして、「佐(🤾)倉宗五郎」(🏌)や「磔茂(🐘)左(🔅)衞門」などの義(😩)民(mí(🖤)n )傳を話(😢)し(🍨)て(🔣)きかせた(👧)。それ(😳)が、處が、理(🍿)(lǐ(🔕) )窟(👣)なしに百(🏉)姓の頑(wán )固な(🌔)岩(yán )ツ(🌂)ころのやうな胸のすき間(jiān )々々から、(🐨)にじ(🔮)み(🏤)入つて行つた(🦄)。それか(🚏)ら、笑(xiào )談のや(🚭)うに、「(⛏)北(🏞)海道の宗(😑)五(🙀)郎」と(⛓)い(🍓)ふ奴が、何(hé )處(chù )か(🌧)から一(💿)人位は出たつて惡く(🐩)ないだらうさ、と云つた。すると、朴(🕉)訥な百姓(🏢)(xìng )は、眞面目(📄)に、(🥅)考へこん(💞)だ。
地主の(📏)家へ行つた方(🏝)は、(🛐)家の(🐻)中(🍞)から(🕙)野(yě )良(liáng )犬でも「た(🐱)ゝき出される」や(🏹)うに、(💘)上り端に腰もかけさせずに(🧛)、そ(♈)の(💰)まゝ(😴)「た(🐂)ゝ(💝)き出」されて、(🍯)戻つてきた。
お芳は(📑)、何度も/\(🍛)學生にす(😵)がつて行つた。「(👹)誰の子供だ(🚭)か分(👹)(fè(🍐)n )るもんか。」終(😶)ひに(🧟)はさ(👯)う云は(🤝)れた。そのうち(💡)に、(🤧)身體のそんな事情(🐿)で、(🏟)カフ(📃)エ(📟)ーの方も(♌)工合わる(🖇)く(⬇)なり、大きな十(shí )ヶ月の腹で(🖊)、歸つてきた。
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