「先(xiān )生の徳は高山のようなものだ。仰げば仰(💵)ぐほど(🔴)高(🎟)い(💮)。先(📱)生の信(⛺)念(nià(🛑)n )は金(🐼)(jīn )石の(🙏)ようなものだ。鑚き(🦂)れば鑚きるほ(🕤)ど(📹)堅(jiān )い。捕(bǔ(📐) )捉しが(🕜)たいのは先生の(⬆)高(gā(🕦)o )遠な道だ。前に(🍖)ある(🔞)かと思(sī )うと、たちまち(🤔)後ろにある。先生(🐦)は順(🍄)序を立(lì )てて(👌)、一歩一歩とわれ(😵)われ(📡)を導(dǎo )き、わ(👒)れわれ(🖨)の(〰)知識(shí )をひろめ(🏜)る(♒)には各種の典籍、文(wé(🎖)n )物制度を以てせられ、(💎)われわ(🐟)れ(🐹)の(🐊)行(háng )動を規制(zhì )するに(🐠)は礼を以てせられる。私はそのご指(🏺)導(💄)の精妙さに魅(📌)せられ(🍴)て、やめようとしてもやめることが出(chū(🌹) )来(🔞)ず、(🈁)今日ま(✳)で私の(🚎)才(🐌)能の(🅰)かぎりをつくして(🚟)努力して来た。そして今では(💽)、どう(🕳)なり先生(shē(😴)ng )の(❄)道の本体をはっ(👿)き(✌)り(🎋)眼の前(qián )に見ることが出来(㊙)るよ(👊)うな気がする。しかし、いざそ(🐽)れに追いつい(⛏)て捉えようとする(🤲)と、(💏)やはりどうにもなら(🏩)ない。」(🕠)
一((🛎)一八五)
二六(一(📲)七三)
子罕(👛)(hǎn )しかん(🌟)第九(jiǔ )
「泰伯(bó )たいはくこそ(💕)は至(🤾)徳の(🍽)人とい(📄)うべきであろう。固辞して位をつが(🔡)ず、三たび天(😜)下(🕛)を譲っ(🍋)たが、(🖊)人(🎊)(rén )民にはそ(🈚)うした事(🔰)実(shí )をさえ知ら(⛺)せなかった。」
二五((👽)二三〇)
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