日本《av 女優 画像 無 修正》2行目ライン
av 女優 画像 無 修正あらすじ
先(🥦)師が匡き(🐦)ょ(🈯)うで遭難された時(shí )いわれた。――
ひらりひらりと
二七（二(èr )三二）
○ 囘＝＝門人(ré(🐼)n )顔(🏖)(yá )囘（(🏾)顔渕）
一(🌽)〇（(🍝)二一五）(🔎)
「(🛰)忠実(⚽)に信(👬)(xì(🛶)n )義を第一義として一切(qiē(🥒) )の言動を貫くがい(🈴)い(🔑)。安(ā(✨)n )易に自分(fèn )より知徳(dé )の劣(liè )った人(💶)と交(jiāo )って、(🐽)いい気になるのは禁物だ。人間だから(🌈)過失はあるだ(🥌)ろ(🏙)うが、大事(🙌)なのは、その過(guò(㊗) )失を即座に勇敢に改め(💀)る(💊)ことだ。」
○(🍋) こ(💛)の章(zhāng )の(🍞)原(yuán )文(🍖)は、よほど言葉を補つ(🧝)て見ない(🌆)と意味(🗡)が通(tōng )じ(🎌)ない(📑)。特(🕝)に前段と後(🈴)(hòu )段とは一(🗝)連(liá(🤚)n )の孔子の言葉(🔦)にな(🎃)つ(🎌)て(🦂)居(jū(💓) )り、(💁)その間(🎲)に意(🙏)味の連絡が(🏝)つい(🥋)ていない。また、後段において(⚡)は周が(🕣)殷に臣事(🏋)(shì )した(👰)ことを理(lǐ(❗) )由に「至徳」と称讃して(🧚)あるが、前段(duà(🏦)n )に出てい(🈯)る武王は(🔺)殷の紂(🏌)(zhòu )王を討伐した人(🚪)である(✳)から、文(🍄)(wén )王時代に対する称讃と見(🏈)(jiàn )るの外(🐢)(wà(🏒)i )はない。従(⛔)つて「(📄)文王(🍝)」(🦏)という言葉を補(bǔ(📪) )つて訳する(📷)ことと(🦆)し、且つ賢臣の問(wèn )題(🎎)で(🥎)前後を結びつけて見(🔝)た。し(🧐)かしそれでも前後の連絡は不充分(🕋)(fèn )である。というの(🙉)は、文(🤣)王の(🐭)賢臣が武王の時(📓)代(dài )になると、武王(wáng )をたすけて殷を(🤙)討たせたこと(🌱)にな(🕛)るからであ(☝)る(🐗)。とにかく(🛄)原文(🔆)に(〰)何(hé )等かの錯誤があるのではあるまいか(🤮)。
「民衆(zhōng )と(🌠)い(💴)うものは、範を示(🦂)して(😷)それ(💞)に(🔬)由らせる(🤮)こと(🌓)は出(🙃)(chū )来るが、道理(lǐ )を示してそれを(🌺)理解(jiě )させ(⛸)る(🕵)ことはむずかしいも(📔)のだ。」
「野蠻(má(🤞)n )なと(🚘)ころ(👓)でございます。あんなと(🧟)こ(📸)ろに、どうしてお(👬)住(⛺)(zhù )居が(📁)出(chū )来まし(🤣)ょ(🚘)う(🍓)。」
「無知(zhī )で我流の(🏑)新説を立てる(🚐)者もあるら(🌏)し(🎠)い(🚥)が、私(sī )は絶対(duì )にそん(💻)な(💃)こ(👉)とは(🤠)しない。私は(🚞)な(🚠)る(💘)べく(👆)多(duō )くの人(🚙)の考えを聞(wén )いて取捨(📽)選択し、なるべく多(duō )く(✂)実(😾)(shí )際(jì )を見てそ(🈚)れを心にとめておき、判断の材料にするようにつとめて(🏗)いる(🐋)。むろ(😤)ん、(🤠)それ(🖥)ではま(🍭)だ真知とは(🦈)いえ(⏮)ない(📦)だろう。し(🕟)かし(🛌)、それが真知にいたる途みち(📞)なのだ。」
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