(🍌)仲弓(gōng )は寛仁大(dà )度で、(🕠)もの(🎱)にこ(🔴)せつ(🏄)かない、しか(🌟)も(🚻)、徳(✅)行に秀(🤫)でた(🌩)高弟(dì )の一人(🧑)なので、それがま(💻)るで当っ(🐹)ていな(😘)い(🌥)とはいえ(🍻)なかっ(🍫)た。し(🥟)かし(🥓)、それに(💯)しても、讃めようが少(💼)し大袈(✔)(jiā )裟すぎはしないか、と(🎇)いった気分は、門(mén )人(rén )たちの誰の(🤘)胸(💍)にもあ(🐛)った。
「なるほど、よ(🐜)く(⏮)わ(👭)かり(🐥)まし(🦁)た(🎲)。私(🖐)もなるべく早く(🗼)、よい君主をみ(🤯)つけて仕えたいと存じています。」(😼)
そ(😗)の(📯)場(🙀)はそれで(🌱)済ん(🎅)だ。しか(👬)し仲弓(🎗)に対(🎨)す(🤷)る蔭(😨)口(🔌)はやはり絶(🏡)(jué )えなかった。いうことがなくなると、結(🎽)局彼の身分が(📠)どう(🐯)の、父の素行がどう(🥏)のとい(🈁)う話(huà )にな(👭)って行った。むろ(🎧)ん、そん(✍)な話(⛓)は、今に始(shǐ )まっ(🎮)たこ(😯)とで(🔮)はなかった。実をいうと、孔子(📵)が仲弓(gōng )を特(tè )に称揚(yáng )し出したのも、その人物が実際優(🚅)れていたから(🎧)ではあ(🎦)った(♒)が、何とかし(🥨)て門人(rén )たちに彼の(🐗)真価(🎪)を(🔔)知(zhī )らせ、(🏾)彼(bǐ )の身分や父に関する噂(🥇)を(⛄)話(huà(😀) )題にさせないよう(🗒)に(💜)した(🥢)いた(🐞)め(🏳)であっ(🍹)た。と(♈)ころが(😬)、結果はか(🉑)えって反(🦑)対の方(👬)に向いて行った。孔(kǒng )子が彼(bǐ )を(🔕)讃めれば讃(👆)める(😊)ほ(🏍)ど、彼(📄)(bǐ(🐕) )の身分の賎(👍)(jià(🏗)n )しい(🎁)ことや、彼(bǐ )の父の悪行(háng )が(🕹)門(🔥)人たちの(🆓)蔭口の(💁)種になるのだった。
7 (📊)子曰(yuē )く(🀄)、孝なる哉閔(mǐ(😙)n )子騫。人(👥)其(⛪)の父(🌚)母昆弟の言(yán )を間せずと。(先進篇)
楽(🥥)長は思わず立上(🍞)って、棒(bàng )のよう(🏔)に固くなった(🏴)。孔子(zǐ(😝) )はつづけた。
(もし、孟孫(sūn )氏に、(🛩)は(♐)なはだ(🤤)しい僭上沙汰でもあれば、それは孟(mèng )孫氏一家の問題(🚻)だけでなく、魯(lǔ )の国(guó )の問題であり(📷)、(💻)ひ(🎚)いては(🔑)天下の道義を紊(wěn )る(🥈)ことにも(🏴)なる。それに、(🥄)万一、自(🎑)分(🥝)に一応(🤔)の相談(tán )をし(🥄)た、とでも云いふらされると、これから自分が(✍)や(🔘)っ(🚗)て行こうとする政(🌵)治の精(🤫)(jīng )神(shén )を、(📣)傷けること(🛳)にもなる。出来れば、自分(🎓)のい(🚁)った意味(💌)を、(📳)はっきりさして置くに越した(🕡)こと(💠)はな(🐞)い。し(⛄)かし(🚅)、祭(jì )典(diǎn )の計画について(🍣)、直接の(📐)相談(tán )もうけ(😐)ないで、こちらか(🥝)らそれ(📲)を云い出(🔟)すのも非礼だ。何(🛠)とか方法は(🈲)な(🈸)い(📎)ものだろう(🤢)か。)(🧢)
5 子曰く、君子(💭)の天下に於け(🎞)るや、適無き(🖥)な(🐲)り。漠無きなり。義(🔝)に(🐤)之れ与に比(したが)う(🥐)と。(里仁篇(✡))(🌔)
「(👋)どうも恥かしい(🎢)次第ですが、思い当りま(🚉)せん。」
樊遅は(🦈)、案外平凡(💯)(fán )だ(🐸)という(🤜)感じがして、こんなことな(🐌)ら(🌱)、あん(📒)な(🚛)に考(💟)える(👜)のではな(🥩)か(💞)った、(🐲)と思った(👁)。
「(😡)3むず(🕹)かしいのは温顔を以て父母(🗯)に仕えることだ(🧛)。現に代って(🤸)仕(🐆)事に骨を折ったり、御馳走(💣)(zǒu )があるとそれ(📈)を親(🖋)にす(🐏)すめたり(🚟)する(🐻)だけ(📊)では、孝行だとは云えない。」
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