日本《隠れ フェラ》2行目ライン
隠れ フェラあらすじ
二〇（二(èr )〇四）
四（(🕸)二〇九）
一一（二一六）(😽)
○ (🦌)本(🎦)章は「由(yóu )らしむ(📮)べし(🍟)、知らしむべか(🔴)らず(😛)」(📇)という言葉(yè )で広(guǎ(🎉)ng )く(🆔)流布(bù )され、秘密専制(🤲)(zhì )政(zhèng )治の(✌)代(dài )表的表(👹)(biǎo )現(xiàn )であるかの(🗃)如(🎐)く(🎬)解釈さ(🔦)れて(🌚)いるが、こ(🃏)れは(🧦)原文の「可(kě )」「不可」を「可能」「(🤭)不(📭)可能」の意(🤺)味(wè(😖)i )にとら(🥁)ないで、「(🚇)命令(💖)」「禁止」の意(🏄)味(wèi )に(🔯)と(🎚)つたための誤りだと私(🎢)は思(🔓)(sī(🌃) )う。第一(♓)、孔子(🐣)ほど教えて倦ま(💫)なかつた人が、民(⛅)衆(zhōng )の知的理解を自ら進んで禁止(🌯)しようと(🏈)す(🎪)る道理(🥫)はない(⏳)。むしろ、知的理解(✖)を求めて容易に得られない現(xiàn )実(shí(💟) )を知り、(🗄)それを(🦄)歎(✔)きつ(🎷)つ、そ(😅)の体験(yàn )に基(💼)いて、いよいよ徳(dé )治主義(🧘)の信念(😎)(nià(🔭)n )を固(gù )めた言(😴)葉(🧐)(yè )として(🤰)受取るべきである。
先師に絶(jué(🐝) )無(🤱)といえるもの(😎)が四つあった。それは、独(🥗)善、(🥧)執着(🈚)、固陋(lò(😅)u )、利(🌲)己(🚸)(jǐ )である。
「恭敬なの(🏙)はよい(🏘)が、それ(🕟)が礼に(🐉)かなわな(〰)いと窮屈になる。慎(shèn )重な(🤸)の(🤛)はよいが、それが礼にかなわない(💢)と臆(yì(🗜) )病にな(⛺)る。勇(🥂)敢なのは(💾)よい(🍡)が、それが礼に(🧝)か(💣)なわないと、不逞になる(😾)。剛直な(🙌)のはよいが(🔥)、(🌈)それが(👸)礼にかなわ(🚽)ないと苛酷になる。」
「昭(🐏)公し(😬)ょ(🎨)うこう(🕌)は(🤟)礼(lǐ )を(🛴)知っておられましょうか。」(🍅)
「上に立つ者(zhě )が親族(😸)に懇(kěn )篤であ(📓)れば、人民は(💴)おのずから(💹)仁心を(🚿)刺戟さ(📖)れる。上(😀)に立つ(🌧)者(zhě )が故旧を忘(wàng )れな(👸)け(😬)れば、人(rén )民はおのず(🏂)から浮薄(báo )の風に遠ざかる。」
この問(🕓)答の話(huà(🥞) )を(🐴)きか(😢)れて、先(🏜)師はいわれた。―(🅿)―
○ (🛅)乱臣（原文(⛪)）(🤺)＝(🚁)＝こ(💿)の語は現在普通に用いら(💖)れて(😫)いる意味と(🃏)全く反(⬆)対に(🍛)、乱(⛲)を防(fá(🏋)ng )止(🍥)し、乱を治める(🍢)臣という意味に用(👶)いられて(😵)いる。
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