「もとより天(✂)意(yì )にかな(👪)っ(💖)た大徳の(🤺)お方で、まさ(🍃)に聖人の域に達してお(🐱)られ(📸)ます。しかも(🗜)、(🤕)そ(🤢)の(👒)上(shàng )に多(duō )能でもあられま(🚶)す。」
二(一(yī )八六(🔉))
子(🎅)罕しかん第(🚀)九(📺)
○(📋) 関雎==詩経(jī(🥜)ng )の(🕞)中にあ(✏)る篇の名。
大宰たいさいが子(🚈)貢にたずねていった。――
先師は、誰かといっしょに歌をうたわれる場合、(😘)相手(shǒ(🔯)u )がす(💗)ぐれた歌(gē )い手(shǒ(🤯)u )だと、必ずその(🥥)相手にくりか(🤕)えし歌わせて(🏵)から(🧜)、(🌶)合唱(chàng )さ(🔈)れた。
こが(🧕)れるばかり、(🍽)
○ 囘==門(🎖)人(rén )顔囘(顔(🦉)渕)(🎡)
一七(🦊)(二二二(🌶)(èr ))
「文(🍧)王がな(🅰)くなられた(🏙)後(hò(🕸)u )、文(wén )という(🥎)言(🍧)(yán )葉の(🌬)内容をなす古聖(🔑)の(🙏)道は、天意によっ(🚂)てこの私に(🔒)継承さ(🐰)れているでは(⚡)ないか(💇)。もしその文をほろぼ(🚑)そうとするのが(🛌)天意(yì )であるならば、何で、後(hò(📗)u )の世(📱)に生れたこの私に、(📄)文に親(qīn )しむ機会(🔪)が(👳)与(yǔ )えられよう。文(👨)をほろぼすまいというのが(🧙)天(➖)意である(🤐)かぎ(🏂)り、(🏃)匡の人たち(🍆)が、いったい私(sī )に対し(🔲)て何が出来る(🛫)というのだ。」
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