○ 射・御(🚣)==禮・楽・(〰)射・(🌍)御・書(shū )・数の(✡)六(👒)芸のうち(🥚)射((🕎)弓(🔶)(gōng )の技術(shù ))と御(👝)(車(chē )馬を(👷)御する技術)とは比較(🐍)的(🎈)容易で下(🍫)等(⛹)な技術(🏰)とされており(❤)、(🙌)とり(🦐)わけ御がそうで(🤠)ある。孔子は戯れに本章(👃)のようなこ(😢)と(🕶)をいいなが(🕹)ら、暗に(🚡)自分の本領(🥋)は一芸一(yī )能(⏸)に秀(🚪)(xiù(🤘) )でるこ(🙆)とにあるのではない、村(🙊)(cūn )人(rén )たちの自(👡)分(🐬)に対(🙅)(duì )する批(pī(🌽) )評(⬇)は(🚅)的(de )をはずれている、(🚳)という意味(wè(🏔)i )を門(🈁)人た(🏋)ちに告げ、そ(🎻)の戒めとしたものであろう(🌌)。
先師は、誰(shuí )かといっしょに歌をうた(🤧)われる場(chǎng )合(👶)(hé )、(👟)相手が(🔡)すぐれた歌(gē )い手(📄)だと、必ずその相(👓)手(shǒ(😘)u )に(🥢)くりかえし(🚙)歌(gē(🌭) )わせてから、(🏐)合(✖)唱(chàng )された。
「共に学(xué )ぶことの(🐓)出(chū(📦) )来(lái )る人はあろう。しかし、そ(♐)の人たちが共(🕍)に道に(📥)精進(jìn )する(😹)ことの(🌽)出来る人である(🛏)とは限(xià(🍀)n )ら(👦)ない。共に道に(🍕)精(🦐)(jīng )進するこ(🖇)との出来る人は(📩)あ(🎇)ろう。しか(🧤)し(🎂)、その人(rén )たちが、いざ(⚫)という時に確乎たる(🧞)信念に立って行動を共にしう(🚷)る(🚲)人である(🆙)とは限らな(🛸)い。確(què )乎たる信念(niàn )に立っ(🕺)て行(🚝)動を共に(🌬)しう(👒)る人はあろう(🔼)。しかし(👇)、その人たちが、(🔋)複雑(🍗)な現実の諸問題(tí )に当(dāng )面し(🏻)て、なお事(🔬)を誤(wù )らないで共(gòng )に進みうる人(🤞)であるとは限らな(🎏)い。」
こころ(😪)やぶれず
二四((🐻)二(🦋)二九)
○ 匡==(🙇)衛の一地名。陳との国境に近い。伝説による(📉)と(🍳)、魯の大夫季(jì )氏の家臣(chén )であ(😩)つた陽虎という人が(🐫)、(🗒)陰謀(➕)に失敗して国(📧)外にのがれ、匡に(🐡)お(😼)いて暴虐の振(📀)舞があ(🍇)り、匡(🗼)人は(💟)彼を怨ん(🐩)でいた。たまたま孔子の一(⭐)行(háng )が衛を去(🔷)つて(⏱)陳(🔬)に行く途(tú )中匡を(🔚)通りかかつたが孔子(🧤)の顔(yá(✌) )が陽(🍹)虎そつ(🌪)く(😔)りだ(✒)つたので、(🦇)匡人(🏵)は兵(bīng )を(💓)以て一(🔰)行を囲(🧚)(tō(💡)ng )む(📧)ことが五日に及(jí )ん(🕕)だというのである。
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