八(一九二)
「(🍱)熱狂(kuáng )的(💻)な人(ré(✋)n )は正直(👋)なも(💙)のだ(🤮)が、その(📜)正直(zhí )さがなく、無(wú )知(zhī )な(🀄)人(ré(🔈)n )は律義なものだが、その律(🐺)儀(🙌)さが(🐑)なく、才(cá(🏒)i )能の(🐛)ない人(rén )は信実(🔎)なものだが、その信実さが(🍅)ないとすれ(👾)ば(😬)、もう全く手がつけら(🛬)れな(🤚)い。」
「上に立つ者(〰)(zhě )が親(🖱)族(zú )に懇(🏐)篤(dǔ )で(🎪)あれ(❓)ば、人民はおのず(🐣)か(🐲)ら仁(ré(🕞)n )心を(🚩)刺戟(jǐ )される。上に立つ者(zhě )が故旧(✒)を忘れなけ(🔝)れば、人(🔩)民は(🔋)おのずから(🔈)浮(fú )薄の(🌁)風に遠ざか(🏴)る(🦏)。」
「私はまだ色事(shì )を好(🧜)むほど(🉐)徳を好む者を見(jiàn )たこ(🍃)とがない。」(🤠)
先師が(🥏)顔淵(yuān )のことをこういわれた。――
○ 囘==門人顔(yá )囘(顔(yá )渕(yuān ))
「しかし、わず(🧛)かの人(🈺)材でも、その有る無しでは大変(biàn )なち(🏒)がいである(🚿)。周(🕴)の文王は天下(xià )を(🥎)三分してその二(è(🆘)r )を(🌉)支配下(🎗)(xià )におさめ(🎄)て(🧕)いられた(💖)が、それでも(🚁)殷(⛺)に臣(chén )事して秩(🆗)序を(💌)や(🎍)ぶ(👠)ら(🧥)れ(🎛)な(⏬)かった。文王(wáng )時(🥞)代の周の(❎)徳(🎺)は至徳というべきであろう。」
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