「全然(まるツきり)地主(🛍)さ納(nà )めねえ方(🦁)がえゝ(📒)べよ。」と云つ(🛍)た。
「(〽)覺え(🦗)てゐ(🌂)やが(🔷)れツ!」向き直(😅)つて、タン(🗃)カを(🎫)切つた(👮)。
「どうだ(🌗)?(🎡)」
源吉は村に歸(🕌)つて(🍁)か(🌩)ら二日寢(qǐ(😛)n )た。
源吉達は(🤣)、もう雪(🥠)も固まつたので、山(🎑)へ入る時期だつた(🍀)けれども、この方が片付くまで行(🍹)けな(🌆)かつた。そ(🔸)れ(🐆)に今(👪)では(🚈)皆、そん(🌫)な處でない、と(😓)思ふほど、興(🔃)奮して(🥙)ゐた。石山の家(🔫)に寄り合つ(🧚)て(💮)、(👣)色々の話をきい(⛑)たりしてゐるうちに、殊(shū )に若(🤒)い百(bǎi )姓などは、「地(dì )主(zhǔ )つて不(📞)(bú )埓(liě )だ(🙇)!」さ(😸)ういふ理窟(kū )の根(gēn )據(🍭)が分つて(🍦)くるのが(🐓)出(🈶)(chū )てき(🍟)た。始(👲)め「さうかなア」と(🥠)思つて、フ(😁)ラ(🔅)/\した氣(🔍)持のもの(⛱)が、「野郎(láng )奴(nú(🥜) )」な(🗃)どと云(yún )つて(📧)き(📽)た。澤(zé(⛴) )山集(jí )るこ(🚳)と(🔗)があると、校長先生(shēng )は、手振りや(🎤)、身振(zhèn )りまでして、「佐(♊)(zuǒ )倉(cāng )宗(zōng )五郎(😔)」や「磔(🗼)茂左衞門」などの義(yì )民傳を(🔡)話してきかせ(🈷)た。それ(♿)が、(👠)處が、理(📺)窟なし(🤯)に百姓(🎄)の頑(wán )固な岩ツころのや(🍀)う(✔)な胸のすき間々々(🦗)か(💉)ら、にじみ入つ(😥)て行つた。それから(💷)、笑談のやうに、「(🚜)北海道(dào )の(🥈)宗(👭)五(wǔ )郎(🥣)」といふ奴(🔥)(nú )が、(🍮)何處かから一(🍶)人位は出たつて惡(è )くないだらう(🛒)さ、と云つた。すると、朴訥(nè(💵) )な百(bǎi )姓は(📥)、眞面目に(👥)、(📥)考へこ(📊)んだ。
「源、まだ(💧)起(qǐ )き(📥)てたのか。燃(🦍)料(🦆)たきものた(💆)いしだ。――寢かされ。」(🚆)
百(🏥)姓の二、三(sān )人は、先(xiān )生の(⬛)使ふ「團結」といふ聞き覺えた言(yán )葉を使つて、叫(jiào )んだ。
「(🚹)何(💯)處(🐓)さ行(💬)えつ(🔎)たか、居ねえわ。」由(👬)(yóu )が(📊)歸つてきた。
(✏)百姓(😫)達は二(📱)人三(🤑)人(🍌)一(🎺)緒になつて、(🐉)今(😪)日のことを(📠)話(🕝)しながら歸つて行つ(💕)た。外はまだ風はやん(🚙)でゐなかつた。百姓(⏲)達は厚(hò(😏)u )い肩を前の(♊)方(fāng )へ(🚟)圓め(🎞)、首を外套(🐣)の(🍦)襟(jī(🦗)n )の中に(🏡)ちゞ(🧥)めて、外へ出て(🍤)行(háng )つた。
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