「決して(🌊)お世辞は申しませ(⛽)ん(☕)。」(🛬)
だが、こうした彼の努力も、心(xīn )境の幼稚(zhì )な(🛫)門(mén )人たちに(🆘)は(🌟)何(🔨)(hé(❄) )の利目もなかった(💶)。彼等(děng )に(⏰)は、天(tiān )命(🤵)が何だか(💘)、仁が何(🐵)だか、まだ皆(jiē )目見当がつい(🎢)ていなかった。彼等(děng )は(👿)、ただ仲弓に(⏪)い(⚓)くらか(😨)でも(📠)けちをつ(🐝)けさえすれ(😂)ば、自(💔)分たち(🤝)が救われるよ(🙆)うな気がするのだ(🥎)った。こ(🚉)んな種類の門人たちに対(duì )して(⏲)は、さすがの孔子も手がつけられないで、いくたびか(💶)絶(jué(🚡) )望に似た気持に(⏫)さえな(❔)るのであった。
彼(⏬)(bǐ )が、(🚾)こんなに惨(🐣)め(🚤)な失敗をくりかえすようにな(🔘)ったのは(🧑)、不(bú )思議にも、孔(🔶)子が司空の職(zhí )を(📍)奉(💣)じて、彼の上に(🤢)坐るよ(🔁)うに(🐄)なってからのことである。孔子(🕸)は、これまでの(🛋)司(sī )空と(✊)ちが(🏣)っ(💨)て(🚋)、非(🐷)常な部(🕕)(bù )下思い(🍣)で、めったに怒(🏮)った顔を見(jiàn )せたことも(😗)ないのだが、ど(🙋)ういうものか、い(🛑)ざ(😱)奏(👱)楽となる(🏷)と(🧙)、楽長(zhǎng )の(⌚)手がにぶっ(😒)てしまう。むろん孔子(zǐ )は、音楽の道(dào )にず(🌫)いぶん深(🚅)(shēn )くはい(😜)って(🤱)いる人だ(🕵)から、楽長としても、彼(bǐ(🐶) )を(✡)甘く(🥗)見る(😡)わけには行(🔋)かない。しか(💲)し、(🙄)そのために手が固(🏰)くなるの(👌)だとは、楽長自身も(🌏)考えて(👨)い(📍)ない。
陽貨(huò(🐗) )は、座に(🔴)つくと、いか(🖼)にも(❎)熱(rè(👮) )意の(✏)こもったような(👩)口調で説き出した。
「樊遅!」(🏪)
2 仲弓仁を問う。子(zǐ )曰く、(🦍)門を出で(🌞)て(💟)は大(👑)賓(🕙)に見(📽)ゆ(🔏)るが(🏏)如くし、民を(⛹)使うには大祭(🌒)に承くるが(🛠)如くせ(🔚)よ。己(jǐ(📪) )の(🐲)欲せざる所は人に施すこと(💷)勿れ(✋)。邦に在(zài )りても怨なく、家に在(🕋)りても怨なか(⏹)らんと。仲弓曰(yuē )く、雍不(🍶)敏なりと雖も(😞)、請(qǐ(📞)ng )う斯の語を事(shì )とせん(🐓)と((😓)顔淵(💦)篇)
(⛱)孔子は(🔧)、(🤑)默っ(🤹)てうなずいたぎりだった。仲(👕)弓(🏕)(gōng )はもの(🈵)足(🌨)りなか(♑)った。だが、(🏡)仕方なしに、それ(🐆)で引(🎗)きさがることにした。
孔子は(⌛)、むろ(🥐)んそれを聞き(🚉)のがさ(👬)なかった。彼(📇)は(😂)きっとなってその門(mén )人にいった(🕳)。
孔子の(🎈)口ぶりには、子桑(sā(🍑)ng )伯(bó )子と仲(🤓)弓(gōng )とを(🥖)結びつ(♋)けて考(😎)えて見よ(🎮)うとする気ぶ(🥩)りさえな(🔀)かった。仲弓は一寸(cùn )あてが(😮)はずれた(🛀)。そこで、彼(💂)は(⛺)ふみこ(🚒)んで訊ねた。
孔(🎉)子は、し(🏠)か(🐋)し、それには答えないで、ま(💻)た歩(🧦)き(📷)出(✅)(chū )した。そして独言(yán )の(🕌)ように(🛹)云った。
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