日本《インド ポルノ》2行目ライン
インド ポルノあらすじ
仲弓は寛(🏉)仁(🍖)(rén )大度で、も(🎐)のにこせつか(♐)な(🧢)い、しか(😴)も、徳(dé(🛴) )行に秀でた高(gāo )弟(dì(💋) )の一(yī )人なの(🕑)で、それがま(🍇)る(🚁)で当って(⬅)いな(💿)いとは(🍃)いえなかった。しかし、そ(⛩)れにしても、讃めよ(⛓)うが(🦈)少(shǎo )し大袈裟(shā )すぎはし(🔑)ないか(🌇)、といった気(🐋)分(🕤)は(🔵)、門(💰)人たちの誰(🏵)の(♋)胸にもあっ(🌓)た。
彼は、しかし、もう狼狽(bèi )うろたえ(⏬)ても恐れて(🥑)もい(📲)なかっ(⏮)た。粛然と(🖲)し(🦅)た空気(⚫)の中に、彼(🥘)はかえって安堵(dǔ )に(📍)似(🐆)た感じ(📷)を味(📂)うことが出(💣)来(💚)た(🍆)。そ(🥐)し(🧑)て、もう(😋)一度、(🐑)
孔(👫)子(zǐ(🈵) )は、そ(🌱)れっきり默々とし(❕)て歩きつづけた。そして(➕)もの(🕷)の半町も行った(👶)ころ(📞)、ふ(🐌)と思い出したよ(📮)うにいっ(😡)た。
７ 子(⏭)(zǐ )曰く、孝なる(💥)哉閔子(🌏)(zǐ )騫(qiān )。人其の父母(🌴)昆(🍃)弟(📜)の言(yán )を(🎅)間せずと。（先進篇）
２ 仲(zhòng )弓(gōng )仁を問う。子(zǐ(💵) )曰(yuē )く、(🍨)門を出で(💾)ては大賓(🕍)に(🙊)見(jiàn )ゆるが如(🛥)くし、民を使(shǐ )うには大祭に承くるが如(rú )くせよ。己の欲(yù )せざる所は人に施(shī(📣) )すこと(🕢)勿れ。邦に在り(🏟)て(🕜)も怨(😞)なく、家(jiā )に(🐌)在(🕢)(zài )りても怨なからんと。仲弓(gōng )曰く、雍不(bú )敏(mǐn )なりと雖(suī(🔟) )も、請う斯の(📏)語(yǔ )を事とせ(〰)んと(🍖)（顔淵篇(piā(😉)n )）
「どうも恥(chǐ )かしい次(📗)(cì )第(dì )で(🚔)すが(🚭)、思い(📊)当り(🍜)ま(📁)せん。」
彼は、そう答えると、すぐ立(🧣)上(🌘)った。そして丁寧に陽貨に(🈚)敬礼をして静(🚉)(jìng )かに(🕡)室を出た。
（も(📼)し、孟(🥛)孫(👲)氏(🤩)に、は(💣)なはだし(🍤)い僭上沙(🈸)汰でもあれば、そ(🏈)れは孟(mè(💔)ng )孫(🆎)氏一家の問題だ(🔱)けで(🏀)なく、(📹)魯(🌧)の国の問題であり、ひいては(✝)天下の道(dào )義を紊ることにも(💮)な(👁)る。それに、(🧖)万(🐽)一(yī(🚆) )、自分に一(yī )応(🎓)の相談を(🏺)した、とで(🚝)も云(yún )いふらされると(🐻)、これ(🥣)から自分(🥔)(fèn )がや(☝)って行こう(🍸)とす(🏅)る政(🎗)治(🍠)の(🐞)精(jīng )神を、傷けること(🚒)に(🏘)もな(🏥)る。出来れば(🥥)、自分の(👌)いった意味(🛤)を、(👳)はっきり(🤤)さして置くに(👱)越したことは(🐜)ない。しか(👂)し、祭(😍)典(📛)の計画(huà )につ(😱)いて、直接(jiē )の相(🎛)(xiàng )談(😢)もうけ(🈸)ないで、こちらからそ(🌿)れを(📤)云(yú(📦)n )い出(chū )すのも非礼だ。何とか方法はないもの(⏬)だろう(🎤)か。）
（楽長(zhǎ(💬)ng )は、最(〽)高の技(👰)術は(😟)手や喉から生れるものでなく(🚕)て(👂)、心から生(👋)れるも(🏰)の(🐁)だ(🔶)、と(💧)いう事(🔏)だけは、どうやら(🥘)わかったらしい(👀)。彼(bǐ )の音楽もこれからそろ(🔵)そろ本物になるだろう。だ(🏫)が(📬)彼(🍷)(bǐ )は、私(sī )の音楽論(♌)がそのまま(🤜)人(rén )生論でも(😂)ある、と(🆎)いうことには、(🏈)まだ気(🍆)(qì(🍨) )がつ(😽)いてい(😒)ない(📭)らしい。究極の(🚦)目(mù )標を音楽(🚪)の技術に(😱)置いてい(🔃)る彼(bǐ(🐋) )としては、或は(⭕)やむを得な(🆒)いことか(🥄)も(🎞)知れ(🥟)ない(👼)。しかし急ぐことはない。いず(🥕)れは彼(🛬)も、人生(🍸)のための音楽ということに目を(⬇)覚(🛵)ま(🗑)す時(🆘)(shí )が来るであろう。彼は元来真面(🏄)目な人間なの(🧒)だ(✂)か(🌐)ら。）
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