すると、先師がいわれ(📺)た(🍗)。――
先師(🌷)が道の行われないのを(💜)歎じて九(🏞)夷(🍐)きゅう(🥚)いの(🈂)地(dì )に居をうつしたいと(❌)いわれたことがあった。ある人がそれをき(🛎)いて先師にいった。――
一四(一九(jiǔ )八(😤))
「道(dào )を行お(🚭)う(🌙)とする君(jun1 )は大器(🦋)(qì )で(🛢)強靭な意(yì(📣) )志の(🐹)持主でなければならない。任(rèn )務(wù )が(📩)重(🔺)(chóng )大(dà )でし(😭)かも(🖤)前途遼(👢)遠だからだ。仁を(🔄)も(🐡)っ(🍩)て自(🏕)分の任務と(🗑)する(🎳)、(📆)何と(🚉)重(🕝)い(🗿)ではない(👵)か。死にい(🔔)たる(🎨)ま(🤕)でその任務はつづく(🐧)、何と遠いではないか。」
「学問は追い(🍕)かけ(🏷)て逃(💾)がす(❌)ま(🔀)いと(🎑)するような気(🍿)持で(🌦)や(🏖)っても(🥒)、なお取(🎰)り(🛬)にが(🧦)すお(🎍)そ(🦋)れがある(🦅)も(👒)のだ。」
かように解(jiě )す(✌)ることによつて(🍧)、本章(📨)の前(🎲)段(duàn )と(🚏)後段(🤰)との関(wān )係(xì )が(⭐)、はじめて明(🧓)瞭になるであろう(🔣)。これ(🛐)は、私一個の見(😶)解(🕵)(jiě(🙂) )であるが、決(jué )して無謀(🆒)な(🏖)言(yán )ではな(🚳)いと思(💌)う。聖人(ré(🚩)n )・(👰)君(jun1 )子・善人(⛏)(rén )の三語(🍩)を、単な(🤽)る人物の段階と見ただけでは、(🕟)本章の意(⚽)味が的確に捉(😑)えら(👌)れないだけでなく、論(👫)語全体の意味があいまいになる(🕓)のではあるまいか。
「知(zhī )っておられま(➡)す。」
先師(shī )が川(😕)のほと(💪)りに立(lì )っていわれ(🚕)た。―(⛅)―
「孔先生(shēng )の(🆑)よ(🤵)うな人をこ(🙊)そ聖人(ré(🌕)n )という(🐊)の(🏭)でしょう(🦔)。実(😑)(shí )に多能であられる。」
○(🐒) 陳(🏿)==国名。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025