楽長は、なるほ(🙌)ど、そ(📝)う云われれば、そうだ、と思(🏟)った(🌵)。しかし、(🔋)そ(🐟)れが自分に邪(xié )心(🚌)のあ(🥔)る証(🍵)拠だと(🌱)は、まだ(🆘)どうし(📍)ても思えな(📠)かった。
犂(lí(🎻) )牛の子
「(😊)音(🔯)楽(😱)の世界(jiè )は一(🏴)如の世界(🏄)じ(💹)ゃ(🗃)。そこでは、(🌋)いささかの対立意(🏗)識(shí(🛁) )も許(💀)されな(🎏)い。先(😓)ず一(🏥)人々々の楽手の心と手と(🛸)楽(lè(📹) )器と(🕧)が一(yī )如にな(☝)り、楽(🎢)手(shǒu )と楽手とが一(yī )如になり、更に楽(📼)手(shǒu )と(💙)聴衆とが一如に(🤷)なって(🚭)、翕如きゅ(👈)う(⛹)じょとして一つの機(👩)をね(🐱)らう。これが(😛)未発の音楽(🦗)じゃ。この翕如たる(🕒)一(yī )如の世界(🈲)が(🐠)、(🌩)機到ってお(🖲)のず(🏭)から振動(dòng )を始(shǐ )めると、純如(rú )として濁り(🤰)のない音波が人々の耳朶(🕎)を打(dǎ )つ。その音はただ一(👾)(yī )つで(😜)ある(🌩)。ただ一つであるが(🌏)、そ(💣)の(👈)中には(🛒)金音もあり(🎵)、(🥋)石音もあり、それ(🍕)ら(🏏)は(🕸)厳に独自(zì(🤹) )の音色を(🆖)保って、(📬)決し(🕧)ておたがいに殺しあうことがない。※(🐜)(「激」(😂)の「さんずい」に(🗾)代えて「白」、第(dì )3水準1-88-68)如きょうじょとして独(🐆)(dú )自(zì )を守りつつ(🕤)、しか(🉑)も(💛)ただ一つの流れに合(hé )するのじゃ。こうして(🏄)、(✝)時間の(🏗)経過(👡)につれて、高低、強弱、緩(🍆)急(🔸)、さまざまの変化(🚷)を(🏠)見(🎋)せるの(🐱)で(🔝)あ(🤶)るが、その間、厘毫りんご(🦌)うの隙もな(🐻)く(🏃)、繹(😾)如(rú )えきじょとし(🌻)て続(✳)い(🅾)て行く。そこ(🔳)に(📧)時(shí )間(jiā(🙊)n )的な一如の世界があり、永遠と(☕)一瞬との一(yī )致(🦉)が見(🍬)(jià(🐘)n )出(chū )される。まことの音楽というものは、こうしたものじ(👥)ゃ。聴(💹)くとか聴か(🏵)せるとかの世界(jiè(🏞) )で(🖥)は(👌)ない。まして、(😩)自分の腕(wàn )と他(tā(⛅) )人の腕を比べたり、(🆑)音(yīn )楽(🙍)のわか(🌀)る者と(📢)わ(🚂)からぬ者(👹)とを差別したり(🐧)するような世界と(👠)は、似ても似つかぬ世(shì )界なのじ(🚆)ゃ。」(👧)
な(🛄)ど(🐧)と放(🙀)言した(💌)。
と(🏅)、心(xīn )の中で(🔪)くりか(❤)えした。
「こまか(🚇)なことは存じま(♎)せんが、何(😔)で(💶)も(🧢)、これま(🕌)でとは比(bǐ )較(jiào )になら(🔤)ぬほど、立派になさ(💝)るご(🐗)計(jì )画だ(🥡)そ(⬛)うです。」(🍆)
季孫きそん、叔孫しゅくそ(🤛)ん(🤲)、孟孫も(📷)うそんの三氏(shì )は、ともに桓(huá(🌀)n )公の血(🐲)す(🗣)じをうけ(🐡)た魯の御三家で、世にこ(🥚)れを(💋)三桓かんと称した。三桓は、代々大夫(fū )の(🏕)職を襲つぎ、孔子(zǐ )の時代には(⛲)、(🎵)相(🐻)むすんで政治をわたくしし、私財を積み、(➕)君主(🍪)を(💺)無(📐)視(🌀)し、(📣)あるいはこれを追放す(🤣)るほど(🤹)、専(🏟)横の(🔑)かぎりをつくして、国民(mín )怨(🏐)嗟の的(🏚)になっていた。
(最善(💟)の策が(🐺)見つか(🦎)らなけ(🙈)れば(🌈)、次(cì )善を選ぶ(🐶)より仕方(🏎)が(🚙)ない。)
(🕵)彼(bǐ )は(🧘)、(🕵)孔子の部屋(wū )にはいるまで、ほ(🏜)と(♌)んど夢(mèng )中だった。彼(bǐ )ははいって見(jiàn )て、森とした部屋の、うす暗い奥(à(🛏)o )に(🐼)、端然と坐っている(🥔)孔(🔉)子(🗯)を見(🏺)出して、はじ(🌦)めて吾にか(🌚)えった(📫)。呼ばれた理由をはっき(🧗)り意識したのも、その時で(💨)あった。
子、魯(lǔ )の大師に楽がくを語つげて曰く(⛔)、楽(⚽)は其れ知るべ(🗂)きなり。始めて作(zuò )お(😂)こすと(🌡)き翕如(👀)き(🚞)ゅうじょた(🗃)り。之(👐)(zhī )を従はなてば純如(rú )たり。※(「(📷)激」の(⏬)「さんずい」に代(👳)え(🚿)て(🤞)「白(🤲)」、第(🙍)3水準(🐦)1-88-68)如きょうじょ[(🐘)#(✍)ルビの「き(🙏)ょうじ(🤓)ょ」は底本(🍽)では「きよよじょ(🗺)」(🎮)]たり。繹如(🥧)えきじょたり。以て(🈷)成(🚁)ると。
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