(🐉)彼は、孔(😢)子の(⛺)部(🛶)屋には(🍘)いるまで、ほとんど夢中だった。彼はは(🎪)いっ(😩)て見て、森とした部(bù )屋(wū )の、うす暗い(🧚)奥(ào )に、端(🅿)然と坐っている孔子を見出し(🔇)て(🎫)、はじめ(🍂)て吾にかえった(🐫)。呼(hū )ばれた理(😍)(lǐ )由をはっきり意識し(🙃)たのも、そ(💒)の時(🙋)であった。
7 (😲)子曰く、(🌴)孝な(😢)る哉閔子騫。人其(👐)の父母昆(💌)弟(dì )の言を(🌯)間(jiā(🎼)n )せ(🔥)ず(🙌)と。(先(xiān )進(🚿)(jìn )篇)(📡)
「仲弓(gōng )もこのごろは仁(🔊)者(💩)(zhě )の(🆓)列には(🏆)いったか知(💫)らないが、残念(🐖)な(🀄)こ(🐌)とに(📯)は弁(📠)舌の才(cái )がない。」
「5(⏲)父(⛏)母(mǔ )の年齢は忘れてはならない。一つには、長生を喜ぶ(🕟)ために、(🚰)二(🦊)つに(⛳)は、(🤥)餘命(🏝)幾(jǐ )何いくばくもなきを(➿)懼(🦑)おそ(🌦)れて、孝養(yǎ(🌃)ng )を励(💩)むた(🤖)めに。」(🥩)
(楽長は、最高の(😈)技術は手や喉か(💚)ら生れるも(🍈)のでなくて、心か(📶)ら生れるものだ、という事だけは、どうやらわ(🐊)か(🧐)ったらしい(🔉)。彼の(📺)音(⏯)楽(🦏)もこれか(🌆)らそ(😫)ろそろ(🍚)本物(wù )になる(🔽)だろう。だが彼は、私(sī(🤢) )の音楽(lè )論(🐥)(lùn )が(🏞)そのまま人(😓)生論でもある(⛵)、ということ(📼)には、ま(🗣)だ気が(🦐)ついていないらしい(🛸)。究(jiū )極(🔆)の目(🐞)標(biā(🎮)o )を(😕)音楽(🌬)の技術(shù(🎞) )に置いて(🌂)いる彼と(🚉)しては、或はや(🖌)むを(🧠)得ないことか(🛡)も知(🚜)れない。しかし急(😗)ぐこと(🏪)はな(🎙)い。いずれは彼も、人生のた(🙆)めの音楽(lè )と(🧙)いう(🦑)ことに目を覚(jiào )ま(🎭)す時(shí(🏃) )が来(lái )るであろう。彼は元来真面(🕟)目な人間な(🌚)の(🚉)だから。)
4 子罕(まれ)に利(🍹)(lì )を言えば、命と与(yǔ )にし、仁(😄)と(🍑)与にす。(子罕篇)
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